Deobandi Books

ملفوظات حکیم الامت جلد 14 - یونیکوڈ

211 - 270
کہ وہ مستحقین وغیرہ کو قبضہ کرا دیں پھر وہ خوشی سے مدرسہ میں داخل کر دیں اور اگر طیب خاطر میں شبہ ہو تو مستحقین اول قرض وغیرہ لے کر اپنی طرف سے مدرسہ میں تبرعا داخل کر دیں ـ پھر وہ غلبہ یا رقم ان قستحقین کو دے دی جاوے اس کو وہ اپنے صرف میں لاویں یا قرض ادا کر دیں اور یہ دوسری صورت بہ نسبت پہلی صورت کے بے غبار ہے ـ 
مولوی عبید اللہ صاحب سندھی کا طرز تدریس تفسیر : (260)
 فرمایا ـ مولوی عبید اللہ صاحب سندھی نے مجھ سے کہا کہ ہندوؤں سے مل جانا چاہیے ـ میں نے کہا یہ کیسے ہو سکتا ہے ـ مثلا ہندوؤں نے وائسرائے پر بم پھینکا ہمارا مذہب ہم کو اس بد عہدی کی اجازت نہیں دیتا تو پھر ان کے ساتھ کیسے شرکت ہو سکتی ہے ـ ہمارا تو رہبر مذہب ہے ـ ہندوؤں کا رہبر محض غرض ہے ـ ان ہی مولوی صاحب نے دہلی میں تفسیر کا مدرسہ جاری کیا تھا ـ مگر تفسیر بالرائے کے طور پر پڑھاتے تھے ـ میں نے اس پر اعتراض کیا تو کہا کہ نو تعلیم یافتہ جماعت گو سوائے اس طریقہ کے اور کوئی طریقہ سمجھانے کا نہیں ہے ـ میں نے کہا اچھا دو طالب علم گریجویٹ مساوی استعداد کے لے لو ایک کو تم تفسیر پڑھاؤ اور دوسرے کو میں دو برس کے بعد دیکھو کون ایسی حالت میں نکلتا ہے کہ نئے شبہات والوں کی تسلی کر سکے کہا یہ صرف آپ کر سکتے ہیں مگر دوسرا نہیں کر سکتا ـ میں نے کہا بس تو یہ کام مجھ پر چھوڑ دو ـ تم مت کرو ـ کہنے لگے بہتر دہلی چلو وہاں تم ہی یہ کام کیا کرو ـ میں نے کہا دہلی جانے کی کیا ضرورت ہے وہاں طالب علموں کا خرچ بھی زیادہ ہو گا خود ان کو یہیں لاؤ ـ کم خرچ بالا نشیں کا مضمون ہے ـ پھر اس صورت میں کسی رئیس سے امداد چاہنے کی بھی ضرورت نہ ہو گی پس خاموش ہو گئے ـ مولوی عبید اللہ صاحب مخلص تھے مگر

x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 1 0
2 تصور شیخ کا مقصود (1) 30 495
3 تصور شیخ کی مثال (2) 31 2
4 مقاصد تصوف کا خلاصہ : (3) 31 2
6 حکایت مولوی منور علی صاحب در بھنگویؒ : ( 5 ) 32 5
7 تصور شیخ بالذات مقصود نہیں : ( 4 ) 32 2
8 حکایت مولوی منور علی صاحب در بھنگویؒ : ( 5 ) 32 2
9 تعلیم کے لئے یکسوئی کی ضرورت : (6) 33 2
10 تصور شیخ نقشبندیہ کے ہاں جو طریق ہے : (7) 33 2
11 چشتیہ کے ہاں تصور شیخ کی اہمیت نہ ہونے کا سبب : (8) 34 2
12 حکایت حضرت سید صاحبؒ : (9) 34 2
13 حکایت حضرت شیخ عبدالقدوس صاحب گنگوہیؒ : ض(10) 34 2
14 دفع خطرات کا طریق : (11) 35 2
15 اعمال تصوف : (12) 36 2
16 شیخ کے قلب کی طرف توجہ کی صورت : ( 13) 36 2
17 وحدت مطلب کا مفہوم : (14) 37 2
18 ضرورت شیخ نص کی روشنی میں : (15) 38 2
19 ناقص پیر سے وصول بذریعہ جذب ہو سکتا ہے : (16) 39 2
20 پیر سے مناسبت کا مفہوم : (17) 39 2
21 شیخ کے فیض تعلیم سے بعد نہیں : ( 18) 40 2
23 شیخ فیوض ربانی کی میزاب ہے : ( 19) 41 2
24 پیر کی گستاخی سے سب فیوض بند ہو جاتے ہیں : (20) 41 2
25 شیخ سے فیوض ہونے کی صورت میں کیا کرنا چاہیے : (21) 41 495
26 حکایت حضرت شیخ آدم بنوریؒ : (22) 42 25
27 حکایت حضرت شیخ سلیم چشتیؒ : ( 23) 42 25
28 کمال سید الطالفہ حضرت حاجی صاحبؒ (24) 43 25
29 حقیقت بیعت : (25) 44 25
30 برکت صحبت اہل اللہ : (26) 44 25
31 ولایت کی دو قسمیں : ( 27) 44 25
32 ذکر قلبی کا مفہوم : ( 28) 45 25
33 کرامات ذریعہ قرب نہیں : (29) 45 25
34 کمال اعمال کو کمال ایمان میں دخل ہے : (30) 45 25
35 نسبت کا مفہوم : (31) 45 25
36 حضور علیہ الصلوۃ و السلام سب شیون مختلفہ کے جامع ہیں : (32) 46 25
37 وسوسے آنے پر مؤاخذہ نہیں : (33) 46 25
38 شیخ کو کسی معتقد کا سلام نہ پہنچانے میں مصلحت :(34) 48 25
39 اہل تمکین کا مذاق : (35) 48 25
40 دولت مقصودہ : ( 36) 49 25
41 حسن معاشرت کا ادنی درجہ : ( 37) 50 25
42 اصلاح معاشرت کا خلاصہ : ( 38) 50 25
43 حقوق اللہ در حقیقت حقوق نفس ہیں : (39) 50 25
44 بے وفا کامل سے وفا دار ناقص بہتر ہے : (40) 52 25
45 ادب کی حقیقت و برکت : (41) 52 495
46 اہل اللہ سے ادب کی برکات : (42) 52 45
47 شرافت نفس کا اثر علوم پر ہے : (43) 52 45
48 اپنے اندر دو چیزیں پیدا کرنے کی ضرورت : (44) 53 45
49 مجاہدہ سے اخلاق جبلہ نہیں بدلتے : (45) 54 45
50 مجاہدہ سے اخلاق جبلہ نہیں بدلتے : (45) 54 45
51 علماء سے انقیاد نہ کرنے کا سبب : (46) 54 45
52 واردات غیبیہ حق تعالی شانہ کے اضیاف ہیں : (47) 55 45
53 مہمان اور مسافر میں فرق : (48) 55 45
54 علم کا زیادہ حصہ غیر مکتسب ہے : (49) 55 45
55 الفاظ کا اثر دل پر : (50) 55 45
56 سامعین کو حقیر نہ سمجھنا چاہیے : (51) 56 45
57 محبت عقیدت سے افضل ہے : (52) 56 45
58 اتفاق کی جڑ : (53) 56 45
59 اتفاق کی تدبیر : (54) 57 45
60 تمام شبہات و وساوس کا علاج : (55) 57 45
61 احکام شرائع میں حکمتیں تلاش کرنا انکار نبوت کے مرادف ہے : (56) 57 45
62 طریق و صول الی اللہ : (57) 58 45
63 طلب مقصود ہے : (58) 59 45
64 علم مقصود : ( 59) 59 45
65 شوق میں اعتدال : ( 60) 59 45
66 طریق تسہیل بتلانا عنایت مشائخ ہے : (61) 60 495
67 ایک شعبہ تکبر : (62) 61 66
68 خطرات کا لانا مضر ہے : (63) 61 66
69 ایک آیت کی تفسیر بے نظیر : (64) 61 66
70 مجاہدہ مقصود بالذات نہیں : (65) 62 66
71 مسئلہ تقدیر پر شبہ کا جواب : (66) 62 66
72 مراقبہ توحید اصطلاحی کب شروع کر رہا ہے : (67) 63 66
73 آج کل قلوب خوف کے متحمل نہیں : (68) 63 66
74 حافظ شیرازی کے ایک شعر کا مفہوم : (69) 63 66
75 خلق قبیح میں حکمت : (70) 63 66
76 مراقبہ توحید اور اصطلاحی کو محققین نے منع فرمایا ہے : (71) 64 66
77 نعمت صحت سے مبدل فرمانے کی دعاء : (72) 65 66
78 غیراللہ پر نظر رکھنے سے ممانعت : (73) 66 66
79 بیمار اور تندرست کے لئے وصول و قرب کا الگ الگ طریقہ : (74) 66 66
80 حضرت حاجی صاحبؒ کی ایک عجیب و غریب تحقیق : (75) 67 66
81 سائلین سے گھبرانا نہیں چاہیے : (76) 68 66
82 صوت سرمدی : (77) 68 66
83 سرمد کی ایک زاہدانہ رباعی : (78) 70 66
84 سرمد کی ایک حکیمانہ رباعی : (79) 70 66
85 سرمد کی ایک عاشقانہ رباعی : (80) 71 66
86 حضرت مولانا شاہ غوث علی شاہ صاحبؒ کا ایک جاہل فقیر کو توبہ کرانا : (81) 71 495
87 حضرت شاہ صاحبؒ کا ایک اور مدعی الوہیت موصوف کو توبہ کرانا : (82) 72 86
88 جمال مقتضی ظہور ہے : (83) 72 86
89 قبض کو بہ نسبت بسط کے انفع کہا ہے (84) 73 86
90 سلامتی ایمانی و عاقبت بخیر کا مفہوم : (85) 73 86
91 معجزات اسباب طبعیہ سے نہیں ہوتے : (86) 73 86
92 ہر زمانہ کے مناسب احوال سے مطابق انبیاء علیہم السلام کو معجزات عطا فرمائے گئے : (87) 74 86
93 معراج جسمانی کی دلیل : (88) 74 86
94 دولت تعلق مع اللہ : (89) 75 86
95 جہاد کی غرض و غایت : (90) 75 86
96 ملکات سب محمود ہیں : (91) 77 86
97 اسراف بخل سے زیادہ برا ہے : (92) 78 86
98 اخلاق ذمیمہ کا علاج : (93) 78 86
99 ورع کی حقیقت : (94) 78 86
100 رہزن طریق : (95) 78 86
101 لواطت کی اقسام : (96) 79 86
102 کتمان عشق پر دھبہ : (97) 79 86
103 عشق مجازی : (98) 79 86
104 پھوہڑ عورتوں میں ایک کمال : (99) 80 86
105 میلان کے اسباب بعیدہ سے احتیاط کی ضرورت : (100) 80 86
106 بوڑھے لوگوں کو عموما عفیف سمجھا جاتا ہے (101) 81 495
107 بعض سالکین کو ابتدائے سلوک میں انوار نظر آنے کا سبب : (102) 81 106
108 ارشاد حضرت حاجی صاحبؒ متعلق افعال ظاہر و باطنہ : (103) 81 106
109 ذکر ریائی کی مثال : ( 104) 82 106
110 نفس کا ایک دقیق : (105) 82 106
111 اللہ تعالی سے ریاء : (106) 82 106
112 بلاوجہ شبہ ریا کا نتیجہ : (107) 83 106
114 88 113
115 بسم اللہ الرحمن الرحیم 88 116
116 حضرات دیوبند کے اخلاق : (1) 88 494
117 ڈارون کی تھیوری پر کلام : (2) 88 115
118 اکبر حسین کا شبہ اور اس کا جواب : (3) 89 115
119 بدعتی سے فقہ سے گفتگو کرو : (4) 89 115
120 شیعہ رہ کر ہم سے استفادہ نہیں کر سکتا : (5) 90 115
121 لوگ علماء کی تقریر نہیں سمجھ سکتے مگر مجتہد بننے کو تیار ہیں : (6) 91 115
122 کمال کی دو قسمیں : (7) 91 115
123 ریا لغوی کا مفہوم : (8) 92 115
124 واقعہ ملاقات افلاطون و موسی علیہ السلام : (9) 92 115
125 فرعون کے مر دود اور منصور کے مقبول ہونے کا سبب : (10) 93 115
126 حکایت بزرگ محمد صادق مرحوم :(11) 93 115
127 اللہ تعالی کا معاملہ ہر بندہ سے جدا ہے : (12) 93 115
128 حضرت حاجی صاحبؒ کے سلسلہ کی برکت : (13) 94 115
129 حکیت مولانا رحمت اللہ صاحب : (14) 94 115
130 علوم تو اہل حق کے ہوتے ہیں : (15) 95 115
131 تیر اور کمان ( لطیفہ ) (16) 96 115
132 شیخ کی تقلید طریق معالجہ میں ہے : (17) 96 115
134 97 133
137 حضرت حکیم الامت کی بیعت کے وقت غیر مقلدین سے شرط : (18) 97 115
138 سبکی اور سب کی : ( 19) 97 115
139 ضرورت تقوی فی المال : (20) 98 115
140 دوست کو تنبیہ کی ضرورت : (21) 98 116
141 دھوکہ باز : (22) 98 140
142 کیا تکلیف دینا بد اخلاقی نہیں : (23) 99 140
143 لوگوں کی بد عنوانیوں کی شکایت : (24) 99 140
144 مبہم بات کرنے کا مرض عام : (25) 99 140
145 تشدید اور تسدید : (26) 100 140
146 ضابطہ پر عمل : (27) 100 140
147 حکایت حضرت شاہ دولہؒ (28) 101 140
148 بزرگوں کے ادب کا خاصہ : (29) 102 140
150 103 149
151 حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی جامعیت : (30) 102 140
152 بیعت کا حکم : (31) 103 140
153 پیچھے بیٹھنے سے اذیت ہوتی ہے : (32) 103 140
154 صاحب حق اکیلا نہیں ہوتا : (33) 104 140
155 ایک شخص کی مکاری : (34) 104 140
156 پوری بات نہ کہنے سے شبہ : (35) 104 140
157 دوسروں کا سلام پہنچانے کی ممانعت میں حکمت : (36) 105 140
158 حضرت حافظ شیرازیؒ صاحب کا کلام : (37) 105 140
159 مشورہ کی حقیقت : (38) 105 140
160 مریض الامت : (39) 106 140
161 استفتاء کی واپسی : (40) 107 140
162 ملاجیون کی حق گوئی : ( 41) 107 116
163 حضرت موسی علیہ السلام کا ملک الموت کو دھول مانے کا سبب : (42) 108 162
164 حضرت موسی علیہ السلام بہت حسین تھے : (43) 108 162
165 لفظ القاء کے معنی : (44) 110 162
166 ایک من علم کے لئے دس من عقل کی ضرورت ہے : (45) 110 162
167 اسپرٹ کا حکم : (46) 111 162
168 نماز جنازہ کی مزدوری لینا نا جائز ہے : (47) 111 162
169 دکاندار علماء کا مذاق : (48) 111 162
170 حضرت گنج مراد آبادیؒ سے پہلی ملاقات کا حال : (49) 112 162
171 مولانا رومی ؒ و جامیؒ کے اقوال کی تاویل کا سبب : (50) 113 162
172 بدعتی کی قسمیں : ( 51) 114 162
173 لوگوں کی تین قسمیں : (52) 114 162
174 اللہ تعالی کو بد صورت نقطہ تصور کرنا جائز نہیں : (53) 115 162
175 قبر کی مقدرا : (54) 115 162
176 مجلس عام میں سلام کا حکم : (55) 115 162
177 کسی کے کہنے پر فتوی لگانا جائز نہیں : (56) 116 162
178 استاد کا ادب : (57) 116 162
179 مولوی عبدالرب صاحب دہلویؒ کی ذہانت : (58) 116 162
180 حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا اپنے خاندان سے خطاب : (59) 117 162
181 حضرات اساتذہ کی برکت : (60) 118 162
182 کھڑے ہونے سے آزادی فوت ہو جاتی ہے :(61) 119 116
183 جلسہ مؤتمر الانصار میرٹھ میں خطاب : (62) 119 182
184 اصلاح کی ایک صورت : (63) 119 182
185 علماء میں اختلاف کا سبب : (64) 121 182
186 نسبت موسوی اور نسبت ابراھیمی کا مفہوم : (65) 121 182
187 وہ سب حضور ہی کی نسبتیں ہیں ـ ذکر اور تذکیر میں فرق : (66) 122 182
188 دعوت طلباء کا ایک ضابطہ : (67) 122 182
189 لوگ طلباء کو ذلیل سمجھتے ہیں : (68) 123 182
191 123 190
192 تعبیر خوا ب پر ایک شعر : (69) 123 182
193 تذکر کے لئے قرآن آسان ہے : (70) 123 182
196 125 195
197 124 194
198 تکبر کی ملامت میں مزا زیادہ ہے : (71) 124 182
199 دعا اور رضائے حق : (72) 124 182
200 شافی و کافی جواب : (73) 125 182
201 خط پر دستخط کرنا ضروری نہیں : (74) 126 182
202 بعض مواقع میں سلام ممنوع ہے : ( 75) 126 182
203 روحانی آرام : (76) 126 182
204 اجازت وظیفہ لینے میں فساد عقیدہ : (77) 127 182
205 ہمارا عقیدہ مقدر پر یقین : ( 78) 127 182
206 طلباء کا کھانا بھیجنے میں ایک شرط : (79) 128 182
207 سب سے مبارک قوم کون سی ہے : (80) 128 182
208 چندہ کا طریق : (81) 128 116
209 ایک قائد اہل باطل کا حال :(82) 129 208
210 بہت عجیب مراقبہ : (83) 129 208
211 ضرورت اصلاح عقیدہ : (84) 129 208
212 بیعت کی حقیقت : (85) 130 208
213 غول بیا بانی کا علاج : (86) 130 208
214 خلوت میں کیا نیت کرے : (87) 131 208
215 رجا کے موقع پر خوف کا استحضار اور بالعکس : (88) 131 208
216 مہتمم مدرسہ کے عالم دین ہونے کی ضرورت : (89) 131 208
217 سحری و افطار کا وقت ہر روز کا الگ ہے : (90) 132 208
218 بزرگوں کو مدعی تقدس پر زیادہ غصہ آتا ہے : ( 91 ) 132 208
219 نظر بد محبت سے بھی لگ جاتی ہے : (92) 132 208
220 نعماء اور مصائب کب علامت خیر ہیں : (93) 132 208
221 اسلام کی تقلید کی ضرورت : (94) 133 208
222 مذھب حنفی مطابق حدیث ہے : (95) 133 208
223 صاحب ہدایہ حافظ الحدیث تھے : (96) 133 208
224 ایک بدعتی مولوی صاحب کی حکایت : (97) 133 208
225 ٹھیک یا ٹھیکرا : (98) 134 208
226 بادشاہ کے ایک حجام کو استاد کا خطاب دینے کی حکایت : (99) 135 208
227 اھل اللہ میں طمع اور خوف نہیں ہوتا : خ(100) 135 208
228 مرید کس شخص کو کرنا چاہیے : (101) 135 116
229 تاریخ و صال النبی صلی اللہ علیہ وسلم : (102) 136 228
230 شیخ کے لئے ایک ضروری امر : (103) 136 228
231 علماء کو غناء ظاہری و قلبی کی ضرورت : (104) 136 228
232 حضرت حکیم الامت پر ان کے والد محروم کا احسان عظیم : (105) 137 228
233 چالاکی اور عقل دونوں الگ الگ ہیں : (106) 138 228
234 بوڑھے سوچ کر کام کرتے ہیں : (107) 138 228
235 عورتوں کو شیطان مکر سکھاتا ہے : (108) 139 228
236 دعائے مغفرت مردہ کو بڑی محبوب ہے : (109) 139 228
237 برکت علم کی شرائط : (110) 139 228
238 آدھی بات کرنے سے آخر تک : (111) 140 228
239 آج کل کے جنید بغدادی یا شتر بغدادی : (112) 140 228
240 مرنے کے بعد کمالات منقطع ہو جاتے ہیں : (113) 140 228
241 روحانی اذیت : ( 114) 140 228
242 اھل کمال کی علامت : (115) 141 228
243 ایک ہندو لیکچرار کی خرافات : (116) 141 228
244 ایک ہندو شاعر کے بعض اشعار کا مفہوم :(117) 141 228
245 فتوی شرح صدر کے بعد دینا چاہیے : ( 118) 142 228
246 حصول دنیا کے لئے تدبیر کی ضرورت ہے : (119) 142 228
247 حکایت امیر خسروؒ : (120) 142 228
248 کتابیں دیکھ کر محبت کرنا : (121) 143 116
249 غیر مسلم کے سلام کا جواب : (122) 143 248
250 ایک کاندھلوی مولوی صاحب کی حکایت : (123) 143 248
251 اغواء اور ارشاد میں فرق : (124) 144 248
252 آمین کی تین قسمیں : (125) 144 248
253 ایک معقولی مولوی صاحب کی حکایت : (126) 145 248
254 دیوبند کا رنگ : ( 127) 145 248
255 صحبت کی برکت : (128) 145 248
256 پہلے لوگوں کے اختلاف کی مثال : (129) 145 248
257 مظلوم کا نفع : (130) 146 248
258 صفحات کے طویل خط کا جواب : (131) 146 248
259 اکابر کی حق پرستی : (133) 147 248
260 آج کل کی گروہ بندی کی مذمت : (134) 147 248
261 حضرت حاجی صاحبؒ کی علماء کی تعظیم : (135) 148 248
262 ایک نہایت مخلص شخص کا واقعہ : ( 136) 148 248
263 واقعہ تعمیر سہ خانقاہ : (137) 148 248
264 کرامت حضرت مولانا سید اسمٰعیل شہد رحمتہ اللہ : ( 138) 149 248
265 واقعہ ادائیگی امانت حضرت محمد مولانا محمد منیر صاحب نانوتویؒ : (139) 150 248
266 اللہ تعالی اپنے نیک بندوں کی امداد فرماتے ہیں : (140) 150 248
267 واقعہ تعبیر خواب مولاانا محمد منیر صاحب نانوتوی : (141) 151 116
268 مفہوم من آنم کہ من دانم : (142) 151 267
269 علوم سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وسلم : (143) 152 267
270 طاعون میں مکان بدلنا جائز ہے : (144) 152 267
271 مجلس قیل وقال : (145) 152 267
272 جمعہ فی القری جائز نہیں : (146) 153 267
273 حکایت امام اعظمؒ و امام ابو یوسفؒ : (147) 154 267
274 حضرت مولانا گنگوہیؒ کی صاف گوئی : (148) 154 267
275 اتباع سنت افضل ہے : (149) 155 267
276 توشع بیعت حضرت حاجی صاحبؒ : (150) 155 267
277 نجدی اور تصوف : (151) 155 267
278 حکایت حضرت شاہ سلیمان تونسویؒ : (152) 156 267
279 سب سے زیادہ محبت صوفیاء سے ہے : (153) 156 267
280 امام اعظم کے مجتہد اعظم ہونے کا ثبوت : (154) 157 267
281 صوفیاء کرام بڑے حکیم ہوتے ہیں : (155) 157 267
282 گستاخی کی سزا : (156) 157 267
283 داڑھی منڈانے کی وعید میں وعظ : (157) 158 267
284 تنقید کرنا سب سے آسان ہے : (158) 158 267
285 چندہ مانگنے میں وقعت نہیں : (159) 159 267
286 کیا معتکف کو مسجد میں ریح خارج کرنے کی اجازت ہے : (160) 160 267
287 برق ورعد معا حادث ہوتے ہیں :(161) 160 116
288 دوسروں کے گدا گدانے سے ، ہنسی کیوں آتی ہے : (162) 161 287
289 ایک مجذومہ عورت کی حکایت : (163) 161 287
290 وہابی اور بد عتی کا مفہوم : (164) 161 287
291 یرالی اللہ اور سیرفی اللہ کا مفہوم : (165) 162 287
292 ماہوار رسالہ جاری کرنے سے منع فرمایا : (166) 162 287
293 حضرت پیران پیر خود کون سا وظیفہ پڑھتے تھے : (167) 162 287
294 ایک بزرگ کی کرامت : (168) 163 287
295 صحابی ہونے کے لئے شرط : (169) 164 287
296 تابعی ہونے کے لئے شرط : (170) 164 287
297 تاخیر بیعت میں نفع : (171) 165 287
298 بیعت کو شرط نفع سمجھنا بدعت ہے : (172) 166 287
299 بدعت مٹانے کا طریق : (173) 166 287
300 بیعت کی حقیقت : ( 174 ) 167 287
301 عید کا مصافحہ : (175) 167 287
302 جنازہ کی جا نماز جزو کفن نہیں : (176) 167 287
304 جنازہ پڑھانے کے لئے جا نماز ضروری نہیں : (177) 168 287
305 کٹوری کی رسم : ( 178) 168 287
306 حضرات سادات و بنی ہاشم کو زکوۃ حرام ہونے میں حکمت : (179) 168 287
307 بعض صورتوں میں ذکر و شغل مضر ہے : (180) 169 287
308 دلائل الخیرات کی اجازت طلب کرنے میں فاسد نیت : (181) 169 116
309 سماع کی حرمت لغیرہ ہے : (182) 170 308
310 جدہ کے معنی : (183) 171 308
311 بعض طبائع سماع سے بہت متاثر ہوتے ہیں : (184) 171 308
312 طریق تصوف کا حاصل : (185) 171 308
313 خاوند کی محبت کا تعویذ کرانے میں تفصیل : (186) 172 308
314 بر صغیر کے علماء کی خصوصیات : (187) 173 308
315 حضرت آدم علیہ السلام ہندی تھے : (188) 173 308
316 موت بھی نعمت ہے : (189) 174 308
317 عشق مجازی : (190) 175 308
318 متکلمین کے مباحث عقلیہ بدعت ہیں :(191) 175 308
319 صانع عالم کی ہستی کا اعتقاد فطری ہے : ( 192) 176 308
320 ہم استاذ نیز کا مفہوم : (193) 176 308
321 مباحث متکلمین حضرات صحابہ کے دور میں نہ تھے : (194) 177 308
322 وعظ محاسن اسلام قابل دید ہے : (195) 178 308
323 اصول کی رعایت نہیں چھوڑنا چاہیے : (196) 179 308
324 مسائل کے حکم بتلانا علماء کی ذمہ داری نہیں : (197) 180 308
325 مناظرہ اہل بریلی میں منصف کون ہو گا : (198) 182 308
326 سائنس کے اکثر مسائل ظنی ہیں : (199) 182 308
327 اہل کمال کا حال : (200) 183 308
328 اثیر وعظ حکیم الامت : (201) 183 494
329 دھلی میں حضرت حکیم الامت کے وعظ کا حال : (202) 184 328
330 عورت کی آواز سے بچنا چاہیے : (203) 184 329
331 غصہ میں کسی کو مارنا جائز نہیں : (204) 185 329
332 ہندوؤں میں جلانے کی رسم کہاں سے شروع ہوئی : (205) 186 329
333 بلا کرایہ چوری سے سفر کرنا حرام ہے : (206) 186 329
334 ترکی سلطنت سے حمایت کا سبب : ( 207) 186 329
335 حسین بن منصور کے قول کی توجیہہ : (208) 187 329
336 کبر کا علاج : (209) 187 329
337 گدی نشین پیر کے صاحبزادہ کا حضرت حکیم الامت سے رجوع : (210) 188 329
338 تبرکات متعارفہ کی زیارت کا حکم : (211) 188 329
339 توکل کا ادب : (212) 189 329
340 بد دماغٰی کرنا نامناسب ہے : ( 213) 189 329
341 مجاہدہ کی حقیقت : (214) 189 329
342 جہنم اصل میں کافر کے لئے موضوع ہے : (215) 189 329
343 شریعت طب روحانی : (216) 190 329
344 نظیر اور دلیل میں فرق : (217) 190 329
345 امراض باطنہ کا تجسس بغرض اصلاح ہے : (218) 191 329
346 انسپکٹر پولیس کے سوالات کے جوابات : (219) 191 329
347 اظہار احکام اور اضرار سلطنت میں فرق :( 220) 192 329
348 فقہاء کے قول کے معنی : (221) 192 328
349 سوئے خاتمہ کا موجب : (222) 193 348
350 اہم نکتہ کی وضاحت : (223) 194 348
351 اصول و استنباط : (224) 194 348
352 ہر دعا ایک قید ہوتی ہے : (225) 194 348
353 خالص طاعت کی برکت : ( 226) 194 348
354 حسن ظن اور سوئے ظن : ( 227) 195 348
355 رحمت پروردگار عالم : (228) 196 348
356 سلام پہنچانا کب واجب ہے : (229) 196 348
357 ایک قول کی توجیہہ : (230) 197 348
358 طریق باطن میں شدید قبض کے بعد قوی بسط : (231) 197 348
359 وعظ کی ایک خاص برکت : (232) 197 348
360 مجتہدین کے فرائض ، سنن اور مستحبات کی تحقیق کا سبب :(233) 198 348
361 عوام کو تشویشات میں نہ ڈالا جائے : (234) 198 348
362 عوام کی ضرورت کے وقت رعایت : ( 235) 199 348
363 مولوی نذیر حسین صاحب مرحوم دھلوی سے ملاقات : (236) 201 348
364 حضرت حاجی صاحبؒ کا حضرت حکیم الامت کے بارے میں ارشاد :(237) 201 348
365 بعد وفات حضرت حاجی صاحبؒ ان کی اہلیہ کا انتظام : (238) 201 348
366 حق تعالی سے بغض رکھنا کفر ہے : (239) 202 348
367 واپس ہدیہ کے وقت دو باتوں سے خوف : (240) 202 348
368 صدقات نافلہ غنی کو بھی لینا جائز ہے : (241) 202 328
369 مسائل کی دقیق غلطی میں عوام الناس معذور ہیں : (242) 203 368
370 مسائل کی دو قسمیں : (243) 203 368
371 کیا تعزیہ توڑنا جائز ہے : (244) 204 368
372 مدرسہ کے نا بالغ بچوں سے کام لینا نا جائز ہے : (245) 204 368
373 شفاء غیظ کے لئے طلباء کو سزا دینا نا جائز ہے : (246) 204 368
374 بلا تحقیق لکھنا درست نہیں : (247) 205 368
375 طلباء میں انجمن بنانے سے آزادی پیدا ہوتی ہے : (248) 205 368
376 غیر ضروری تعلقات بہت مضر ہیں : (249) 206 368
377 صحبت بد کا اثر : (250) 207 368
378 نیلی سیاہی میں نا پاک ہونے کا شبہ :(251) 208 368
379 پردہ کے چند ضروری احکام : ( 252) 208 368
380 اوقات مدرسہ : (253) 208 368
381 دین کے واسطے دواما بغض فی اللہ جائز ہے : (254) 209 368
382 نوافل میں جماعت کی شرط : (255) 209 368
383 وقف غفران وقف النبی صلی اللہ علیہ وسلم : (256) 209 368
384 صاف بات کہنا چاہیے : (257) 210 368
385 جواب میں دوسرے بزرگوں کا حوالہ : (258) 210 368
386 حیلہ تملیک : ( 259) 210 368
387 مولوی عبید اللہ صاحب سندھی کا طرز تدریس تفسیر : (260) 211 368
388 زمانہ قید کی تنخواہ کا حکم : (261) 212 328
389 قلندر کسے کہتے ہیں : (262) 213 388
390 ظن کا عقائد میں دخل نہیں : (263) 213 388
391 مقلد بننے کا نفع : (264) 214 388
392 مفتی از خود ذمہ دار ہوتا ہے : (265) 214 388
393 عقائد مبہمہ میں جازم جواب دینا ضروری نہیں : ( 266) 214 388
394 مرید بنانے کے لئے تامل کی ضرورت : (267) 215 388
395 اجنبی عورت کا بوسہ لینے سے گناہ ہوتا ہے : (268) 215 388
396 ظہر میں قرات عصر کے مثل ہے : (269) 216 388
397 طریقہ تعلیم : (270) 216 388
398 شیخ کی مجلس کے آداب : (271) 217 388
399 مقابر پر دعا مانگنے کا طریق : (272) 217 388
400 شباب کی عمر و صورت سب میں عمدہ ہے : (273) 217 388
401 دندان شکن جواب : (274) 218 388
402 پوری تراویح کے بعد دعاء مانگنا ضروری نہیں : (275) 218 388
403 زمانہ طاعون میں تیجہ دسواں کسی نے نہیں کیا : (276) 219 388
404 حلال و حرام مخلوط مال کا حکم : (277) 219 388
405 کثرت ذکر سے نسبت قوی ہو جاتی ہے : (178) 219 388
406 مصلح کے لئے ایک ہدایت : ( 279) 220 388
407 تعلیم کی دو قسمیں : (280) 220 388
408 جہالت کا اثر : (281) 221 328
409 تقرر قاضی کی ضرورت : (282) 221 408
410 امر تعذیب مباحات میں نہیں : (283) 222 408
411 خانقاہوں کے لنگر کا طریقہ پسند نہیں (284) 223 408
412 اذیت سے بچنے کے لئے مہمان سے دریافت کرنے کی ضرورت : (285) 223 408
413 حج کو جانے والے کے لئے اخراجات میں زیادہ احتیاط کی ضرورت : (286) 223 408
414 قیام کانپور علمی اعتبار سے اعظم تھا : (287) 225 408
415 نکاح خوانی میں اجرت قاضی کون ادا کرے : (288) 225 408
416 مخالف مدعی تقدس کے اعتراض کا جواب : (289) 226 408
417 امور ذوقی : (290) 227 408
418 ماہ رمضان المبارک میں حضرت حاجی صاحبؒ کے معمولات : (291) 228 408
419 افعال اختیاریہ اور تقدیر : (292) 228 408
420 اصل مقصود جمعیت خاطر ہے : (293) 228 408
421 طبقہ زندیق : (294) 229 408
422 سگریٹ پینے سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے : (295) 230 408
423 کبر و تواضع کے چند قصے : (296) 230 408
424 ایک بزرگ کی شجاعت : (297) 232 408
425 عرفی تیز طبع شاعر تھا : (298) 233 408
426 معجزہ قرآن مجید : (299) 233 408
427 طاعونی قوانین کی بندش : (300) 235 408
428 سہو و نسیان کی دو حکایات : (301) 236 328
429 تراویح میں پختہ حافظ کو قرآن سنانا چاہیے : (302) 237 428
430 خدمت میں بزرگوں کے اصل مذاق کی رعایت کرنا چاہیے : (303) 238 428
431 تدبیر و توکل کی ضرورت : (304) 238 428
432 حضرت حاجی صاحبؒ کا مزار : (305) 239 428
433 سامان کشش : (306) 239 428
434 دال ماش حضرت الامت سے مرغوب ہونا : (307) 240 428
435 ہم دوسرے کی مخالفت کے خواہاں نہیں : (308) 240 428
436 اصول کی بات : (309) 240 428
437 بعض مخالفین کے بچے خوش عقیدہ ہیں : ( 310) 241 428
438 ایک پادری کو مسلمان کرنے کا واقعہ : (311) 241 428
439 عجیب لوگ :(312) 242 428
440 ناگوار طبیعت : (313) 242 428
441 صبر کا صلہ : (314) 242 428
442 بے مروتی بھی نافع ہے : (315) 243 428
443 رضاء بالقضاء میں نفع : (316) 244 428
444 توحید و سنت میں غلو : (317) 244 428
445 حکام کی علت بتلانا ضروری نہیں : (318) 245 428
446 میں کیا جانوں بے غیرتی کی انتہا : (319) 245 428
447 بعض مشائخ کے تعصب کا حال :( 320) 247 428
448 حضرت حکیم الامت کی فکر اصلاح : ( 321) 247 328
449 ایک تاریخی نام (322) 248 448
450 حضرت امام محمد کی تصانیف کے بارے میں : (323) 248 448
451 امام کو موقع محل کا لحاظ ضروری ہے : (324) 249 448
452 بال کاٹنے سے کیا ہوتا ہے : (325) 250 448
453 تصویر رکھنا حرام ہے : (326) 251 448
454 وبا کے دنوں میں اصلاح اعمال کی ضرورت : (327) 251 448
455 عوام کا تعویذات کے بارے میں اعتقاد: (328) 252 448
456 روضہ شریف کا احترام : (329) 252 448
457 روزانہ کے اوسط خطوط : (330) 253 448
458 عقیدہ کی خرابی : (331) 253 448
459 مراقبہ بعد الموت : (332) 253 448
460 ضرورت شیخ کامل : (333) 254 448
461 رجسٹری نکاح میں بعض قباحتیں : (334) 254 448
462 حرام خوروں کا کوئی انتظام نہیں ہو سکتا : (335) 254 448
463 اہل علم کو ہنر سکھانے کی ضرورت : (336) 255 448
464 حج بدل کا ثواب : (337) 256 448
465 صحیح فتوی ملنے کے مرکز : (338) 256 448
466 نہیں چھوڑے وضع علمی : (339) 257 448
467 ضرورت کامل کا خیال : (340) 257 448
468 صحیح دین کے ادنی درجہ کی برکات : (341) 257 328
469 نیک صحبت کا اثر : (342) 258 468
470 اللہ تعالی تک رسائی : (343) 258 468
471 مذہب کی قوت : (344) 258 468
472 تقوی حضرت مولانا محمد یعقوب صاحب نانوتویؒ : (345) 259 468
473 رفاہ عام کے لئے چندہ :( 346) 259 468
474 حقیقی محبت کی مثال : (347) 260 468
475 عند اللہ نا معلوم کون بڑا ہے : ( 348) 261 468
476 خاتمہ ایمان ہونے پر دارو مدار ہے :( 349) 261 468
477 سفر حج میں مستقل مزاجی کی ضرورت : (350) 262 468
478 مساجد اور ذریعہ معاش : (351) 262 468
479 واقعہ عقد ثانی : (352) 263 468
480 حضرت حکیم الامت کا زوجین میں مساوات و عدل : (353) 263 468
481 عقد ثانی سے زندگی تلخ ہو جاتی ہے : (354) 263 468
482 قوانین مدرسہ تھانہ بھون : (355) 264 468
483 ابتدائی تلیم کے لئے بڑی لیاقت کی ضرورت ہے : (356) 264 468
484 امور غیر مقصودہ : (357) 265 468
485 وظائف تقویت تدابیر اصلاح کے لئے ہوتے ہیں : (358) 265 468
486 تنخواہ دار مدرس اور اہل حرفہ کو مسجد میں کام کرنا ناجائز ہے : (359) 265 468
487 لاہور اسٹیشن پر کھانا کھانے کا واقعہ : (360) 266 468
488 حضورؐ کو بانی اسلام کہنا درست نہیں : (361) 266 328
489 رفع پریشانی کی تدبیر : (362) 266 488
490 بعض طبائع میں رسول اکرم ؐ سے زیادہ محبت ہونے کا سبب : (363) 267 488
491 دل شکنی اور دین شکنی : ( 364) 267 488
492 ایک نصیحت : (365) 268 488
493 گوشہ نشینی انفع ہے : (366) 268 488
494 کلمۃ الحق 85 1
495 ملفوظات ملقبہ بفیوض الخالق 30 1
Flag Counter