Deobandi Books

ملفوظات حکیم الامت جلد 14 - یونیکوڈ

78 - 270
چھڑا دی جاوے تو آگ تو لگی ہوئی ہے اور طبیعت حق تعالی کی طرف فطرۃ مائل ہے - خود بخود اس میں عشق حقیقی جوش زن ہو جائے گا -
 اسراف بخل سے زیادہ برا ہے : (92) 
فرمایا ، بخل عرفا زیادہ مذموم ہے مگر عقلا اسراف زیادہ مذموم ہے ، ہم نے بخیلوں کو مرتد ہوتے ہوئے نہیں دیکھا - البتہ مسرفوں کو دیکھا ہے کہ مرتد ہو گئے - کیونکہ عادت زیادہ خرچ کرنے کی ہوتی ہے جب خرچ پورا نہیں ہوتا تو ہر بات پر آمادہ ہو جاتے ہیں - بخلاف اس کے کہ اس کو مال سنبھال کر خرچ کرنے کی عادت ہوتی ہے وہ زیادہ تنگی میں مبتلا نہیں ہوتا -
 اخلاق ذمیمہ کا علاج : (93)
 فرمایا اخلاق ذمیمہ ، حسد ، حقد ، غصہ وغیرہ درجہ داعیہ میں مذموم نہیں بلکہ ان کا مقتضا مذموم ہے اور اس داعیہ کی بیخ کنی تو مدتوں کے مجاہدوں سے ہوتی ہے - اس لئے اصولا یہ طریق کہ اس کے مقتضی پر عمل نہ کیا جاوے بالکل کافی ہے - اور کلی طور پر بہت سہل ہے - مگر اس کی جزئیات پر عمل کرنا بدون شیخ کی تعلیمی امداد کے نہیں ہو سکتا -
 ورع کی حقیقت : (94)
 فرمایا - نفس ورع سے بہت گھبراتا ہے کیونکہ ورع کی حقیقت ہے ترک گناہ اس میں کسی کو دکھلاوہ نہیں ہو سکتا -
 رہزن طریق : (95) 
فرمایا ـ ابو القاسم قشیریؒ فرماتے ہیں کہ عورتوں سے اور 

x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 1 0
2 تصور شیخ کا مقصود (1) 30 495
3 تصور شیخ کی مثال (2) 31 2
4 مقاصد تصوف کا خلاصہ : (3) 31 2
6 حکایت مولوی منور علی صاحب در بھنگویؒ : ( 5 ) 32 5
7 تصور شیخ بالذات مقصود نہیں : ( 4 ) 32 2
8 حکایت مولوی منور علی صاحب در بھنگویؒ : ( 5 ) 32 2
9 تعلیم کے لئے یکسوئی کی ضرورت : (6) 33 2
10 تصور شیخ نقشبندیہ کے ہاں جو طریق ہے : (7) 33 2
11 چشتیہ کے ہاں تصور شیخ کی اہمیت نہ ہونے کا سبب : (8) 34 2
12 حکایت حضرت سید صاحبؒ : (9) 34 2
13 حکایت حضرت شیخ عبدالقدوس صاحب گنگوہیؒ : ض(10) 34 2
14 دفع خطرات کا طریق : (11) 35 2
15 اعمال تصوف : (12) 36 2
16 شیخ کے قلب کی طرف توجہ کی صورت : ( 13) 36 2
17 وحدت مطلب کا مفہوم : (14) 37 2
18 ضرورت شیخ نص کی روشنی میں : (15) 38 2
19 ناقص پیر سے وصول بذریعہ جذب ہو سکتا ہے : (16) 39 2
20 پیر سے مناسبت کا مفہوم : (17) 39 2
21 شیخ کے فیض تعلیم سے بعد نہیں : ( 18) 40 2
23 شیخ فیوض ربانی کی میزاب ہے : ( 19) 41 2
24 پیر کی گستاخی سے سب فیوض بند ہو جاتے ہیں : (20) 41 2
25 شیخ سے فیوض ہونے کی صورت میں کیا کرنا چاہیے : (21) 41 495
26 حکایت حضرت شیخ آدم بنوریؒ : (22) 42 25
27 حکایت حضرت شیخ سلیم چشتیؒ : ( 23) 42 25
28 کمال سید الطالفہ حضرت حاجی صاحبؒ (24) 43 25
29 حقیقت بیعت : (25) 44 25
30 برکت صحبت اہل اللہ : (26) 44 25
31 ولایت کی دو قسمیں : ( 27) 44 25
32 ذکر قلبی کا مفہوم : ( 28) 45 25
33 کرامات ذریعہ قرب نہیں : (29) 45 25
34 کمال اعمال کو کمال ایمان میں دخل ہے : (30) 45 25
35 نسبت کا مفہوم : (31) 45 25
36 حضور علیہ الصلوۃ و السلام سب شیون مختلفہ کے جامع ہیں : (32) 46 25
37 وسوسے آنے پر مؤاخذہ نہیں : (33) 46 25
38 شیخ کو کسی معتقد کا سلام نہ پہنچانے میں مصلحت :(34) 48 25
39 اہل تمکین کا مذاق : (35) 48 25
40 دولت مقصودہ : ( 36) 49 25
41 حسن معاشرت کا ادنی درجہ : ( 37) 50 25
42 اصلاح معاشرت کا خلاصہ : ( 38) 50 25
43 حقوق اللہ در حقیقت حقوق نفس ہیں : (39) 50 25
44 بے وفا کامل سے وفا دار ناقص بہتر ہے : (40) 52 25
45 ادب کی حقیقت و برکت : (41) 52 495
46 اہل اللہ سے ادب کی برکات : (42) 52 45
47 شرافت نفس کا اثر علوم پر ہے : (43) 52 45
48 اپنے اندر دو چیزیں پیدا کرنے کی ضرورت : (44) 53 45
49 مجاہدہ سے اخلاق جبلہ نہیں بدلتے : (45) 54 45
50 مجاہدہ سے اخلاق جبلہ نہیں بدلتے : (45) 54 45
51 علماء سے انقیاد نہ کرنے کا سبب : (46) 54 45
52 واردات غیبیہ حق تعالی شانہ کے اضیاف ہیں : (47) 55 45
53 مہمان اور مسافر میں فرق : (48) 55 45
54 علم کا زیادہ حصہ غیر مکتسب ہے : (49) 55 45
55 الفاظ کا اثر دل پر : (50) 55 45
56 سامعین کو حقیر نہ سمجھنا چاہیے : (51) 56 45
57 محبت عقیدت سے افضل ہے : (52) 56 45
58 اتفاق کی جڑ : (53) 56 45
59 اتفاق کی تدبیر : (54) 57 45
60 تمام شبہات و وساوس کا علاج : (55) 57 45
61 احکام شرائع میں حکمتیں تلاش کرنا انکار نبوت کے مرادف ہے : (56) 57 45
62 طریق و صول الی اللہ : (57) 58 45
63 طلب مقصود ہے : (58) 59 45
64 علم مقصود : ( 59) 59 45
65 شوق میں اعتدال : ( 60) 59 45
66 طریق تسہیل بتلانا عنایت مشائخ ہے : (61) 60 495
67 ایک شعبہ تکبر : (62) 61 66
68 خطرات کا لانا مضر ہے : (63) 61 66
69 ایک آیت کی تفسیر بے نظیر : (64) 61 66
70 مجاہدہ مقصود بالذات نہیں : (65) 62 66
71 مسئلہ تقدیر پر شبہ کا جواب : (66) 62 66
72 مراقبہ توحید اصطلاحی کب شروع کر رہا ہے : (67) 63 66
73 آج کل قلوب خوف کے متحمل نہیں : (68) 63 66
74 حافظ شیرازی کے ایک شعر کا مفہوم : (69) 63 66
75 خلق قبیح میں حکمت : (70) 63 66
76 مراقبہ توحید اور اصطلاحی کو محققین نے منع فرمایا ہے : (71) 64 66
77 نعمت صحت سے مبدل فرمانے کی دعاء : (72) 65 66
78 غیراللہ پر نظر رکھنے سے ممانعت : (73) 66 66
79 بیمار اور تندرست کے لئے وصول و قرب کا الگ الگ طریقہ : (74) 66 66
80 حضرت حاجی صاحبؒ کی ایک عجیب و غریب تحقیق : (75) 67 66
81 سائلین سے گھبرانا نہیں چاہیے : (76) 68 66
82 صوت سرمدی : (77) 68 66
83 سرمد کی ایک زاہدانہ رباعی : (78) 70 66
84 سرمد کی ایک حکیمانہ رباعی : (79) 70 66
85 سرمد کی ایک عاشقانہ رباعی : (80) 71 66
86 حضرت مولانا شاہ غوث علی شاہ صاحبؒ کا ایک جاہل فقیر کو توبہ کرانا : (81) 71 495
87 حضرت شاہ صاحبؒ کا ایک اور مدعی الوہیت موصوف کو توبہ کرانا : (82) 72 86
88 جمال مقتضی ظہور ہے : (83) 72 86
89 قبض کو بہ نسبت بسط کے انفع کہا ہے (84) 73 86
90 سلامتی ایمانی و عاقبت بخیر کا مفہوم : (85) 73 86
91 معجزات اسباب طبعیہ سے نہیں ہوتے : (86) 73 86
92 ہر زمانہ کے مناسب احوال سے مطابق انبیاء علیہم السلام کو معجزات عطا فرمائے گئے : (87) 74 86
93 معراج جسمانی کی دلیل : (88) 74 86
94 دولت تعلق مع اللہ : (89) 75 86
95 جہاد کی غرض و غایت : (90) 75 86
96 ملکات سب محمود ہیں : (91) 77 86
97 اسراف بخل سے زیادہ برا ہے : (92) 78 86
98 اخلاق ذمیمہ کا علاج : (93) 78 86
99 ورع کی حقیقت : (94) 78 86
100 رہزن طریق : (95) 78 86
101 لواطت کی اقسام : (96) 79 86
102 کتمان عشق پر دھبہ : (97) 79 86
103 عشق مجازی : (98) 79 86
104 پھوہڑ عورتوں میں ایک کمال : (99) 80 86
105 میلان کے اسباب بعیدہ سے احتیاط کی ضرورت : (100) 80 86
106 بوڑھے لوگوں کو عموما عفیف سمجھا جاتا ہے (101) 81 495
107 بعض سالکین کو ابتدائے سلوک میں انوار نظر آنے کا سبب : (102) 81 106
108 ارشاد حضرت حاجی صاحبؒ متعلق افعال ظاہر و باطنہ : (103) 81 106
109 ذکر ریائی کی مثال : ( 104) 82 106
110 نفس کا ایک دقیق : (105) 82 106
111 اللہ تعالی سے ریاء : (106) 82 106
112 بلاوجہ شبہ ریا کا نتیجہ : (107) 83 106
114 88 113
115 بسم اللہ الرحمن الرحیم 88 116
116 حضرات دیوبند کے اخلاق : (1) 88 494
117 ڈارون کی تھیوری پر کلام : (2) 88 115
118 اکبر حسین کا شبہ اور اس کا جواب : (3) 89 115
119 بدعتی سے فقہ سے گفتگو کرو : (4) 89 115
120 شیعہ رہ کر ہم سے استفادہ نہیں کر سکتا : (5) 90 115
121 لوگ علماء کی تقریر نہیں سمجھ سکتے مگر مجتہد بننے کو تیار ہیں : (6) 91 115
122 کمال کی دو قسمیں : (7) 91 115
123 ریا لغوی کا مفہوم : (8) 92 115
124 واقعہ ملاقات افلاطون و موسی علیہ السلام : (9) 92 115
125 فرعون کے مر دود اور منصور کے مقبول ہونے کا سبب : (10) 93 115
126 حکایت بزرگ محمد صادق مرحوم :(11) 93 115
127 اللہ تعالی کا معاملہ ہر بندہ سے جدا ہے : (12) 93 115
128 حضرت حاجی صاحبؒ کے سلسلہ کی برکت : (13) 94 115
129 حکیت مولانا رحمت اللہ صاحب : (14) 94 115
130 علوم تو اہل حق کے ہوتے ہیں : (15) 95 115
131 تیر اور کمان ( لطیفہ ) (16) 96 115
132 شیخ کی تقلید طریق معالجہ میں ہے : (17) 96 115
134 97 133
137 حضرت حکیم الامت کی بیعت کے وقت غیر مقلدین سے شرط : (18) 97 115
138 سبکی اور سب کی : ( 19) 97 115
139 ضرورت تقوی فی المال : (20) 98 115
140 دوست کو تنبیہ کی ضرورت : (21) 98 116
141 دھوکہ باز : (22) 98 140
142 کیا تکلیف دینا بد اخلاقی نہیں : (23) 99 140
143 لوگوں کی بد عنوانیوں کی شکایت : (24) 99 140
144 مبہم بات کرنے کا مرض عام : (25) 99 140
145 تشدید اور تسدید : (26) 100 140
146 ضابطہ پر عمل : (27) 100 140
147 حکایت حضرت شاہ دولہؒ (28) 101 140
148 بزرگوں کے ادب کا خاصہ : (29) 102 140
150 103 149
151 حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی جامعیت : (30) 102 140
152 بیعت کا حکم : (31) 103 140
153 پیچھے بیٹھنے سے اذیت ہوتی ہے : (32) 103 140
154 صاحب حق اکیلا نہیں ہوتا : (33) 104 140
155 ایک شخص کی مکاری : (34) 104 140
156 پوری بات نہ کہنے سے شبہ : (35) 104 140
157 دوسروں کا سلام پہنچانے کی ممانعت میں حکمت : (36) 105 140
158 حضرت حافظ شیرازیؒ صاحب کا کلام : (37) 105 140
159 مشورہ کی حقیقت : (38) 105 140
160 مریض الامت : (39) 106 140
161 استفتاء کی واپسی : (40) 107 140
162 ملاجیون کی حق گوئی : ( 41) 107 116
163 حضرت موسی علیہ السلام کا ملک الموت کو دھول مانے کا سبب : (42) 108 162
164 حضرت موسی علیہ السلام بہت حسین تھے : (43) 108 162
165 لفظ القاء کے معنی : (44) 110 162
166 ایک من علم کے لئے دس من عقل کی ضرورت ہے : (45) 110 162
167 اسپرٹ کا حکم : (46) 111 162
168 نماز جنازہ کی مزدوری لینا نا جائز ہے : (47) 111 162
169 دکاندار علماء کا مذاق : (48) 111 162
170 حضرت گنج مراد آبادیؒ سے پہلی ملاقات کا حال : (49) 112 162
171 مولانا رومی ؒ و جامیؒ کے اقوال کی تاویل کا سبب : (50) 113 162
172 بدعتی کی قسمیں : ( 51) 114 162
173 لوگوں کی تین قسمیں : (52) 114 162
174 اللہ تعالی کو بد صورت نقطہ تصور کرنا جائز نہیں : (53) 115 162
175 قبر کی مقدرا : (54) 115 162
176 مجلس عام میں سلام کا حکم : (55) 115 162
177 کسی کے کہنے پر فتوی لگانا جائز نہیں : (56) 116 162
178 استاد کا ادب : (57) 116 162
179 مولوی عبدالرب صاحب دہلویؒ کی ذہانت : (58) 116 162
180 حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا اپنے خاندان سے خطاب : (59) 117 162
181 حضرات اساتذہ کی برکت : (60) 118 162
182 کھڑے ہونے سے آزادی فوت ہو جاتی ہے :(61) 119 116
183 جلسہ مؤتمر الانصار میرٹھ میں خطاب : (62) 119 182
184 اصلاح کی ایک صورت : (63) 119 182
185 علماء میں اختلاف کا سبب : (64) 121 182
186 نسبت موسوی اور نسبت ابراھیمی کا مفہوم : (65) 121 182
187 وہ سب حضور ہی کی نسبتیں ہیں ـ ذکر اور تذکیر میں فرق : (66) 122 182
188 دعوت طلباء کا ایک ضابطہ : (67) 122 182
189 لوگ طلباء کو ذلیل سمجھتے ہیں : (68) 123 182
191 123 190
192 تعبیر خوا ب پر ایک شعر : (69) 123 182
193 تذکر کے لئے قرآن آسان ہے : (70) 123 182
196 125 195
197 124 194
198 تکبر کی ملامت میں مزا زیادہ ہے : (71) 124 182
199 دعا اور رضائے حق : (72) 124 182
200 شافی و کافی جواب : (73) 125 182
201 خط پر دستخط کرنا ضروری نہیں : (74) 126 182
202 بعض مواقع میں سلام ممنوع ہے : ( 75) 126 182
203 روحانی آرام : (76) 126 182
204 اجازت وظیفہ لینے میں فساد عقیدہ : (77) 127 182
205 ہمارا عقیدہ مقدر پر یقین : ( 78) 127 182
206 طلباء کا کھانا بھیجنے میں ایک شرط : (79) 128 182
207 سب سے مبارک قوم کون سی ہے : (80) 128 182
208 چندہ کا طریق : (81) 128 116
209 ایک قائد اہل باطل کا حال :(82) 129 208
210 بہت عجیب مراقبہ : (83) 129 208
211 ضرورت اصلاح عقیدہ : (84) 129 208
212 بیعت کی حقیقت : (85) 130 208
213 غول بیا بانی کا علاج : (86) 130 208
214 خلوت میں کیا نیت کرے : (87) 131 208
215 رجا کے موقع پر خوف کا استحضار اور بالعکس : (88) 131 208
216 مہتمم مدرسہ کے عالم دین ہونے کی ضرورت : (89) 131 208
217 سحری و افطار کا وقت ہر روز کا الگ ہے : (90) 132 208
218 بزرگوں کو مدعی تقدس پر زیادہ غصہ آتا ہے : ( 91 ) 132 208
219 نظر بد محبت سے بھی لگ جاتی ہے : (92) 132 208
220 نعماء اور مصائب کب علامت خیر ہیں : (93) 132 208
221 اسلام کی تقلید کی ضرورت : (94) 133 208
222 مذھب حنفی مطابق حدیث ہے : (95) 133 208
223 صاحب ہدایہ حافظ الحدیث تھے : (96) 133 208
224 ایک بدعتی مولوی صاحب کی حکایت : (97) 133 208
225 ٹھیک یا ٹھیکرا : (98) 134 208
226 بادشاہ کے ایک حجام کو استاد کا خطاب دینے کی حکایت : (99) 135 208
227 اھل اللہ میں طمع اور خوف نہیں ہوتا : خ(100) 135 208
228 مرید کس شخص کو کرنا چاہیے : (101) 135 116
229 تاریخ و صال النبی صلی اللہ علیہ وسلم : (102) 136 228
230 شیخ کے لئے ایک ضروری امر : (103) 136 228
231 علماء کو غناء ظاہری و قلبی کی ضرورت : (104) 136 228
232 حضرت حکیم الامت پر ان کے والد محروم کا احسان عظیم : (105) 137 228
233 چالاکی اور عقل دونوں الگ الگ ہیں : (106) 138 228
234 بوڑھے سوچ کر کام کرتے ہیں : (107) 138 228
235 عورتوں کو شیطان مکر سکھاتا ہے : (108) 139 228
236 دعائے مغفرت مردہ کو بڑی محبوب ہے : (109) 139 228
237 برکت علم کی شرائط : (110) 139 228
238 آدھی بات کرنے سے آخر تک : (111) 140 228
239 آج کل کے جنید بغدادی یا شتر بغدادی : (112) 140 228
240 مرنے کے بعد کمالات منقطع ہو جاتے ہیں : (113) 140 228
241 روحانی اذیت : ( 114) 140 228
242 اھل کمال کی علامت : (115) 141 228
243 ایک ہندو لیکچرار کی خرافات : (116) 141 228
244 ایک ہندو شاعر کے بعض اشعار کا مفہوم :(117) 141 228
245 فتوی شرح صدر کے بعد دینا چاہیے : ( 118) 142 228
246 حصول دنیا کے لئے تدبیر کی ضرورت ہے : (119) 142 228
247 حکایت امیر خسروؒ : (120) 142 228
248 کتابیں دیکھ کر محبت کرنا : (121) 143 116
249 غیر مسلم کے سلام کا جواب : (122) 143 248
250 ایک کاندھلوی مولوی صاحب کی حکایت : (123) 143 248
251 اغواء اور ارشاد میں فرق : (124) 144 248
252 آمین کی تین قسمیں : (125) 144 248
253 ایک معقولی مولوی صاحب کی حکایت : (126) 145 248
254 دیوبند کا رنگ : ( 127) 145 248
255 صحبت کی برکت : (128) 145 248
256 پہلے لوگوں کے اختلاف کی مثال : (129) 145 248
257 مظلوم کا نفع : (130) 146 248
258 صفحات کے طویل خط کا جواب : (131) 146 248
259 اکابر کی حق پرستی : (133) 147 248
260 آج کل کی گروہ بندی کی مذمت : (134) 147 248
261 حضرت حاجی صاحبؒ کی علماء کی تعظیم : (135) 148 248
262 ایک نہایت مخلص شخص کا واقعہ : ( 136) 148 248
263 واقعہ تعمیر سہ خانقاہ : (137) 148 248
264 کرامت حضرت مولانا سید اسمٰعیل شہد رحمتہ اللہ : ( 138) 149 248
265 واقعہ ادائیگی امانت حضرت محمد مولانا محمد منیر صاحب نانوتویؒ : (139) 150 248
266 اللہ تعالی اپنے نیک بندوں کی امداد فرماتے ہیں : (140) 150 248
267 واقعہ تعبیر خواب مولاانا محمد منیر صاحب نانوتوی : (141) 151 116
268 مفہوم من آنم کہ من دانم : (142) 151 267
269 علوم سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وسلم : (143) 152 267
270 طاعون میں مکان بدلنا جائز ہے : (144) 152 267
271 مجلس قیل وقال : (145) 152 267
272 جمعہ فی القری جائز نہیں : (146) 153 267
273 حکایت امام اعظمؒ و امام ابو یوسفؒ : (147) 154 267
274 حضرت مولانا گنگوہیؒ کی صاف گوئی : (148) 154 267
275 اتباع سنت افضل ہے : (149) 155 267
276 توشع بیعت حضرت حاجی صاحبؒ : (150) 155 267
277 نجدی اور تصوف : (151) 155 267
278 حکایت حضرت شاہ سلیمان تونسویؒ : (152) 156 267
279 سب سے زیادہ محبت صوفیاء سے ہے : (153) 156 267
280 امام اعظم کے مجتہد اعظم ہونے کا ثبوت : (154) 157 267
281 صوفیاء کرام بڑے حکیم ہوتے ہیں : (155) 157 267
282 گستاخی کی سزا : (156) 157 267
283 داڑھی منڈانے کی وعید میں وعظ : (157) 158 267
284 تنقید کرنا سب سے آسان ہے : (158) 158 267
285 چندہ مانگنے میں وقعت نہیں : (159) 159 267
286 کیا معتکف کو مسجد میں ریح خارج کرنے کی اجازت ہے : (160) 160 267
287 برق ورعد معا حادث ہوتے ہیں :(161) 160 116
288 دوسروں کے گدا گدانے سے ، ہنسی کیوں آتی ہے : (162) 161 287
289 ایک مجذومہ عورت کی حکایت : (163) 161 287
290 وہابی اور بد عتی کا مفہوم : (164) 161 287
291 یرالی اللہ اور سیرفی اللہ کا مفہوم : (165) 162 287
292 ماہوار رسالہ جاری کرنے سے منع فرمایا : (166) 162 287
293 حضرت پیران پیر خود کون سا وظیفہ پڑھتے تھے : (167) 162 287
294 ایک بزرگ کی کرامت : (168) 163 287
295 صحابی ہونے کے لئے شرط : (169) 164 287
296 تابعی ہونے کے لئے شرط : (170) 164 287
297 تاخیر بیعت میں نفع : (171) 165 287
298 بیعت کو شرط نفع سمجھنا بدعت ہے : (172) 166 287
299 بدعت مٹانے کا طریق : (173) 166 287
300 بیعت کی حقیقت : ( 174 ) 167 287
301 عید کا مصافحہ : (175) 167 287
302 جنازہ کی جا نماز جزو کفن نہیں : (176) 167 287
304 جنازہ پڑھانے کے لئے جا نماز ضروری نہیں : (177) 168 287
305 کٹوری کی رسم : ( 178) 168 287
306 حضرات سادات و بنی ہاشم کو زکوۃ حرام ہونے میں حکمت : (179) 168 287
307 بعض صورتوں میں ذکر و شغل مضر ہے : (180) 169 287
308 دلائل الخیرات کی اجازت طلب کرنے میں فاسد نیت : (181) 169 116
309 سماع کی حرمت لغیرہ ہے : (182) 170 308
310 جدہ کے معنی : (183) 171 308
311 بعض طبائع سماع سے بہت متاثر ہوتے ہیں : (184) 171 308
312 طریق تصوف کا حاصل : (185) 171 308
313 خاوند کی محبت کا تعویذ کرانے میں تفصیل : (186) 172 308
314 بر صغیر کے علماء کی خصوصیات : (187) 173 308
315 حضرت آدم علیہ السلام ہندی تھے : (188) 173 308
316 موت بھی نعمت ہے : (189) 174 308
317 عشق مجازی : (190) 175 308
318 متکلمین کے مباحث عقلیہ بدعت ہیں :(191) 175 308
319 صانع عالم کی ہستی کا اعتقاد فطری ہے : ( 192) 176 308
320 ہم استاذ نیز کا مفہوم : (193) 176 308
321 مباحث متکلمین حضرات صحابہ کے دور میں نہ تھے : (194) 177 308
322 وعظ محاسن اسلام قابل دید ہے : (195) 178 308
323 اصول کی رعایت نہیں چھوڑنا چاہیے : (196) 179 308
324 مسائل کے حکم بتلانا علماء کی ذمہ داری نہیں : (197) 180 308
325 مناظرہ اہل بریلی میں منصف کون ہو گا : (198) 182 308
326 سائنس کے اکثر مسائل ظنی ہیں : (199) 182 308
327 اہل کمال کا حال : (200) 183 308
328 اثیر وعظ حکیم الامت : (201) 183 494
329 دھلی میں حضرت حکیم الامت کے وعظ کا حال : (202) 184 328
330 عورت کی آواز سے بچنا چاہیے : (203) 184 329
331 غصہ میں کسی کو مارنا جائز نہیں : (204) 185 329
332 ہندوؤں میں جلانے کی رسم کہاں سے شروع ہوئی : (205) 186 329
333 بلا کرایہ چوری سے سفر کرنا حرام ہے : (206) 186 329
334 ترکی سلطنت سے حمایت کا سبب : ( 207) 186 329
335 حسین بن منصور کے قول کی توجیہہ : (208) 187 329
336 کبر کا علاج : (209) 187 329
337 گدی نشین پیر کے صاحبزادہ کا حضرت حکیم الامت سے رجوع : (210) 188 329
338 تبرکات متعارفہ کی زیارت کا حکم : (211) 188 329
339 توکل کا ادب : (212) 189 329
340 بد دماغٰی کرنا نامناسب ہے : ( 213) 189 329
341 مجاہدہ کی حقیقت : (214) 189 329
342 جہنم اصل میں کافر کے لئے موضوع ہے : (215) 189 329
343 شریعت طب روحانی : (216) 190 329
344 نظیر اور دلیل میں فرق : (217) 190 329
345 امراض باطنہ کا تجسس بغرض اصلاح ہے : (218) 191 329
346 انسپکٹر پولیس کے سوالات کے جوابات : (219) 191 329
347 اظہار احکام اور اضرار سلطنت میں فرق :( 220) 192 329
348 فقہاء کے قول کے معنی : (221) 192 328
349 سوئے خاتمہ کا موجب : (222) 193 348
350 اہم نکتہ کی وضاحت : (223) 194 348
351 اصول و استنباط : (224) 194 348
352 ہر دعا ایک قید ہوتی ہے : (225) 194 348
353 خالص طاعت کی برکت : ( 226) 194 348
354 حسن ظن اور سوئے ظن : ( 227) 195 348
355 رحمت پروردگار عالم : (228) 196 348
356 سلام پہنچانا کب واجب ہے : (229) 196 348
357 ایک قول کی توجیہہ : (230) 197 348
358 طریق باطن میں شدید قبض کے بعد قوی بسط : (231) 197 348
359 وعظ کی ایک خاص برکت : (232) 197 348
360 مجتہدین کے فرائض ، سنن اور مستحبات کی تحقیق کا سبب :(233) 198 348
361 عوام کو تشویشات میں نہ ڈالا جائے : (234) 198 348
362 عوام کی ضرورت کے وقت رعایت : ( 235) 199 348
363 مولوی نذیر حسین صاحب مرحوم دھلوی سے ملاقات : (236) 201 348
364 حضرت حاجی صاحبؒ کا حضرت حکیم الامت کے بارے میں ارشاد :(237) 201 348
365 بعد وفات حضرت حاجی صاحبؒ ان کی اہلیہ کا انتظام : (238) 201 348
366 حق تعالی سے بغض رکھنا کفر ہے : (239) 202 348
367 واپس ہدیہ کے وقت دو باتوں سے خوف : (240) 202 348
368 صدقات نافلہ غنی کو بھی لینا جائز ہے : (241) 202 328
369 مسائل کی دقیق غلطی میں عوام الناس معذور ہیں : (242) 203 368
370 مسائل کی دو قسمیں : (243) 203 368
371 کیا تعزیہ توڑنا جائز ہے : (244) 204 368
372 مدرسہ کے نا بالغ بچوں سے کام لینا نا جائز ہے : (245) 204 368
373 شفاء غیظ کے لئے طلباء کو سزا دینا نا جائز ہے : (246) 204 368
374 بلا تحقیق لکھنا درست نہیں : (247) 205 368
375 طلباء میں انجمن بنانے سے آزادی پیدا ہوتی ہے : (248) 205 368
376 غیر ضروری تعلقات بہت مضر ہیں : (249) 206 368
377 صحبت بد کا اثر : (250) 207 368
378 نیلی سیاہی میں نا پاک ہونے کا شبہ :(251) 208 368
379 پردہ کے چند ضروری احکام : ( 252) 208 368
380 اوقات مدرسہ : (253) 208 368
381 دین کے واسطے دواما بغض فی اللہ جائز ہے : (254) 209 368
382 نوافل میں جماعت کی شرط : (255) 209 368
383 وقف غفران وقف النبی صلی اللہ علیہ وسلم : (256) 209 368
384 صاف بات کہنا چاہیے : (257) 210 368
385 جواب میں دوسرے بزرگوں کا حوالہ : (258) 210 368
386 حیلہ تملیک : ( 259) 210 368
387 مولوی عبید اللہ صاحب سندھی کا طرز تدریس تفسیر : (260) 211 368
388 زمانہ قید کی تنخواہ کا حکم : (261) 212 328
389 قلندر کسے کہتے ہیں : (262) 213 388
390 ظن کا عقائد میں دخل نہیں : (263) 213 388
391 مقلد بننے کا نفع : (264) 214 388
392 مفتی از خود ذمہ دار ہوتا ہے : (265) 214 388
393 عقائد مبہمہ میں جازم جواب دینا ضروری نہیں : ( 266) 214 388
394 مرید بنانے کے لئے تامل کی ضرورت : (267) 215 388
395 اجنبی عورت کا بوسہ لینے سے گناہ ہوتا ہے : (268) 215 388
396 ظہر میں قرات عصر کے مثل ہے : (269) 216 388
397 طریقہ تعلیم : (270) 216 388
398 شیخ کی مجلس کے آداب : (271) 217 388
399 مقابر پر دعا مانگنے کا طریق : (272) 217 388
400 شباب کی عمر و صورت سب میں عمدہ ہے : (273) 217 388
401 دندان شکن جواب : (274) 218 388
402 پوری تراویح کے بعد دعاء مانگنا ضروری نہیں : (275) 218 388
403 زمانہ طاعون میں تیجہ دسواں کسی نے نہیں کیا : (276) 219 388
404 حلال و حرام مخلوط مال کا حکم : (277) 219 388
405 کثرت ذکر سے نسبت قوی ہو جاتی ہے : (178) 219 388
406 مصلح کے لئے ایک ہدایت : ( 279) 220 388
407 تعلیم کی دو قسمیں : (280) 220 388
408 جہالت کا اثر : (281) 221 328
409 تقرر قاضی کی ضرورت : (282) 221 408
410 امر تعذیب مباحات میں نہیں : (283) 222 408
411 خانقاہوں کے لنگر کا طریقہ پسند نہیں (284) 223 408
412 اذیت سے بچنے کے لئے مہمان سے دریافت کرنے کی ضرورت : (285) 223 408
413 حج کو جانے والے کے لئے اخراجات میں زیادہ احتیاط کی ضرورت : (286) 223 408
414 قیام کانپور علمی اعتبار سے اعظم تھا : (287) 225 408
415 نکاح خوانی میں اجرت قاضی کون ادا کرے : (288) 225 408
416 مخالف مدعی تقدس کے اعتراض کا جواب : (289) 226 408
417 امور ذوقی : (290) 227 408
418 ماہ رمضان المبارک میں حضرت حاجی صاحبؒ کے معمولات : (291) 228 408
419 افعال اختیاریہ اور تقدیر : (292) 228 408
420 اصل مقصود جمعیت خاطر ہے : (293) 228 408
421 طبقہ زندیق : (294) 229 408
422 سگریٹ پینے سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے : (295) 230 408
423 کبر و تواضع کے چند قصے : (296) 230 408
424 ایک بزرگ کی شجاعت : (297) 232 408
425 عرفی تیز طبع شاعر تھا : (298) 233 408
426 معجزہ قرآن مجید : (299) 233 408
427 طاعونی قوانین کی بندش : (300) 235 408
428 سہو و نسیان کی دو حکایات : (301) 236 328
429 تراویح میں پختہ حافظ کو قرآن سنانا چاہیے : (302) 237 428
430 خدمت میں بزرگوں کے اصل مذاق کی رعایت کرنا چاہیے : (303) 238 428
431 تدبیر و توکل کی ضرورت : (304) 238 428
432 حضرت حاجی صاحبؒ کا مزار : (305) 239 428
433 سامان کشش : (306) 239 428
434 دال ماش حضرت الامت سے مرغوب ہونا : (307) 240 428
435 ہم دوسرے کی مخالفت کے خواہاں نہیں : (308) 240 428
436 اصول کی بات : (309) 240 428
437 بعض مخالفین کے بچے خوش عقیدہ ہیں : ( 310) 241 428
438 ایک پادری کو مسلمان کرنے کا واقعہ : (311) 241 428
439 عجیب لوگ :(312) 242 428
440 ناگوار طبیعت : (313) 242 428
441 صبر کا صلہ : (314) 242 428
442 بے مروتی بھی نافع ہے : (315) 243 428
443 رضاء بالقضاء میں نفع : (316) 244 428
444 توحید و سنت میں غلو : (317) 244 428
445 حکام کی علت بتلانا ضروری نہیں : (318) 245 428
446 میں کیا جانوں بے غیرتی کی انتہا : (319) 245 428
447 بعض مشائخ کے تعصب کا حال :( 320) 247 428
448 حضرت حکیم الامت کی فکر اصلاح : ( 321) 247 328
449 ایک تاریخی نام (322) 248 448
450 حضرت امام محمد کی تصانیف کے بارے میں : (323) 248 448
451 امام کو موقع محل کا لحاظ ضروری ہے : (324) 249 448
452 بال کاٹنے سے کیا ہوتا ہے : (325) 250 448
453 تصویر رکھنا حرام ہے : (326) 251 448
454 وبا کے دنوں میں اصلاح اعمال کی ضرورت : (327) 251 448
455 عوام کا تعویذات کے بارے میں اعتقاد: (328) 252 448
456 روضہ شریف کا احترام : (329) 252 448
457 روزانہ کے اوسط خطوط : (330) 253 448
458 عقیدہ کی خرابی : (331) 253 448
459 مراقبہ بعد الموت : (332) 253 448
460 ضرورت شیخ کامل : (333) 254 448
461 رجسٹری نکاح میں بعض قباحتیں : (334) 254 448
462 حرام خوروں کا کوئی انتظام نہیں ہو سکتا : (335) 254 448
463 اہل علم کو ہنر سکھانے کی ضرورت : (336) 255 448
464 حج بدل کا ثواب : (337) 256 448
465 صحیح فتوی ملنے کے مرکز : (338) 256 448
466 نہیں چھوڑے وضع علمی : (339) 257 448
467 ضرورت کامل کا خیال : (340) 257 448
468 صحیح دین کے ادنی درجہ کی برکات : (341) 257 328
469 نیک صحبت کا اثر : (342) 258 468
470 اللہ تعالی تک رسائی : (343) 258 468
471 مذہب کی قوت : (344) 258 468
472 تقوی حضرت مولانا محمد یعقوب صاحب نانوتویؒ : (345) 259 468
473 رفاہ عام کے لئے چندہ :( 346) 259 468
474 حقیقی محبت کی مثال : (347) 260 468
475 عند اللہ نا معلوم کون بڑا ہے : ( 348) 261 468
476 خاتمہ ایمان ہونے پر دارو مدار ہے :( 349) 261 468
477 سفر حج میں مستقل مزاجی کی ضرورت : (350) 262 468
478 مساجد اور ذریعہ معاش : (351) 262 468
479 واقعہ عقد ثانی : (352) 263 468
480 حضرت حکیم الامت کا زوجین میں مساوات و عدل : (353) 263 468
481 عقد ثانی سے زندگی تلخ ہو جاتی ہے : (354) 263 468
482 قوانین مدرسہ تھانہ بھون : (355) 264 468
483 ابتدائی تلیم کے لئے بڑی لیاقت کی ضرورت ہے : (356) 264 468
484 امور غیر مقصودہ : (357) 265 468
485 وظائف تقویت تدابیر اصلاح کے لئے ہوتے ہیں : (358) 265 468
486 تنخواہ دار مدرس اور اہل حرفہ کو مسجد میں کام کرنا ناجائز ہے : (359) 265 468
487 لاہور اسٹیشن پر کھانا کھانے کا واقعہ : (360) 266 468
488 حضورؐ کو بانی اسلام کہنا درست نہیں : (361) 266 328
489 رفع پریشانی کی تدبیر : (362) 266 488
490 بعض طبائع میں رسول اکرم ؐ سے زیادہ محبت ہونے کا سبب : (363) 267 488
491 دل شکنی اور دین شکنی : ( 364) 267 488
492 ایک نصیحت : (365) 268 488
493 گوشہ نشینی انفع ہے : (366) 268 488
494 کلمۃ الحق 85 1
495 ملفوظات ملقبہ بفیوض الخالق 30 1
Flag Counter