کتاب دیکھنے کے لیے یہاں کلک کریں
| نمبرشمار | مضمون | صفحہ نمبر |
|---|---|---|
ہستی باری تعالیٰ کے دلائل |
||
| 1 | پہلی دلیل : ساری اقوام اور کل ادیان کا اتفاق | 1 |
| 2 | دوسری دلیل : ہزاروں راستبازوں کی شہادت | 2 |
| 3 | تیسری دلیل : انسان کی فطرت | 5 |
| 4 | چوتھی دلیل : ہر فعل کا فاعل لازم ہے | 6 |
| 5 | پانچویں دلیل : بے عیب نظام قدرت | 7 |
| 6 | چھٹی دلیل : منکرین خدا کی نامرادی | 10 |
| 7 | ساتویں دلیل : ماننے والے ہمیشہ کامیاب ؍؍ | 8 |
| 8 | آٹھویں دلیل : قبولیت دعا | 11 |
| 9 | نویں دلیل : سلسلہ وحی و الہام | 12 |
| 10 | دسویں دلیل : سچے طالبوں پر آشکار ہوتا ہے | 16 |
| 11 | گیارویں دلیل : تمام اشیاء کا مرکب ہونا | 17 |
| 12 | بارہویں دلیل : نظام عالم کی ترتیب | ؍؍ |
| 13 | تیرہویں دلیل : فعل سے پہلے فاعل ہونا ضروری ہے | ؍؍ |
| 14 | چودھویں دلیل : ہم خود بخود نہیں ہوسکتے | 18 |
| 15 | پندرہویں دلیل : حادث کا محدث ہوتا ہے | ؍؍ |
| 16 | سولہویں دلیل : ہر مصنوع کا صانع ضروری ہے | ؍؍ |
| 17 | سترہویں دلیل : عالم الغیب ہونا | ؍؍ |
دہریوں کے اعتراضات مع جوابات |
||
| 1 | پہلا اعتراض : نظر نہیں آتا اس لئے محض وہم ہے | 20 |
| 2 | دوسرا اعتراض : خدا ہوتا تو مذہب میں اختلاف نہ ہوتا | ؍؍ |
| 3 | تیسرا اعتراض : خدا ہوتا تو امیر وغریب کا تفرقہ نہ ہوتا | 21 |
| 4 | چوتھا اعتراض : خدا کے قائل کیوں گناہ کرتے ہیں | 22 |
| 5 | پانچواں اعتراض : اگر خدا ہے تو کہاں ہے اور کب سے ہے | ؍؍ |
اسلا م اور ویدک دھرم |
||
| 1 | ویدک تعلیم عالمگیر اور قابلِ تتبع نہیں | 23 |
| 2 | ویدوں کی خدا کے متعلق تعلیم | 24 |
| 3 | الٰہی کلا م بے مثل ہوتا ہے | ؍؍ |
| 4 | کامل الہامی کتاب عین فطرت انسانی کے مطابق | 25 |
| 5 | خدا کے لئے تینوں زمانے یکساں ہیں | 26 |
| 6 | تردید قدامت وید کے منقولی دلائل | 27 |
| 7 | وید کی حقیقت | 29 |
| 8 | آریہ سماج کے معیار اور وید | 30 |
| 9 | وید کے منتروں کی تعداد میں اختلاف | 32 |
| 10 | عجیب و غریب پُر لطف ویدک دعائیں | 34 |
| 11 | وید کی تعلیم اور پرمیشور کا حلیہ | 35 |
| 12 | وید کی تعلیم خلاف عقل و سائنس | 38 |
| 13 | آریوں کے ناقابل عمل اصول | 39 |
| 14 | آریہ عورتوں کو ویدک نصائح اور فرائض | 43 |
| 15 | ویدک تہذیب کے نمونے | 48 |
| 16 | قدامت روح و مادہ کے دلائل کی تردید | 49 |
| 17 | عقلی دلائل حدوثِ روح و مادہ پر | 51 |
| 18 | نقلی دلائل حدوثِ روح و مادہ پر | 55 |
| 19 | قدامت روح و مادہ پر نو منطقی و علمی اعتراض | 57 |
| 20 | تناسخ پر چالیس سوالات | 59 |
| 21 | صداقت حضرت مسیح موعودؑ از روئے ویدک دھرم | 67 |
| 22 | سناتن دھرم | 69 |
عیسائیت |
||
| 1 | آنحضرت ؐ کی نسبت بائبل کی پیشگوئیاں | 71 |
| 2 | تردید الوہیت مسیح ناصری | 74 |
| 3 | مسیحؑ صلیب پر فوت نہیں ہوئے | 83 |
| 4 | مسیحؑ روح اللہ ہو کر خدا نہیں ہوسکتے | 85 |
| 5 | مسیحؑ کلمۃ اللہ ہو کر خدا نہیں ہوسکتے | 87 |
| 6 | خدا کا تجسّم محال ہے | 88 |
| 7 | حواری خدا کی عبادت کرتے تھے | ؍؍ |
| 8 | مسیح نے خدائی کا دعویٰ نہیں کیا | ؍؍ |
| 9 | الہامی منطق | 89 |
| 10 | معقولی دلائل در تردید الوہیت مسیح ؑ | 91 |
| 11 | کفارہ کی تعریف و تردید | 92 |
| 12 | کفارہ کی تائید میں حوالجات کی تردید | 93 |
| 13 | کفارہ پر ایمان لانے سے خرابیاں | 97 |
| 14 | ابطال تثلیث | 100 |
| 15 | تحریف بائبل | 101 |
| 16 | اختلافات بائبل | 104 |
| 17 | خلاف عقل و مشاہدات امور | 109 |
| 18 | عیسائیت میں عورت کی حیثیت | ؍؍ |
صداقت حضرت مسیح موعودؑ از روئے بائبل |
||
| 1 | پجھوٹا نبی قتل کیا جاتا ہے | 111 |
| 2 | زندگی بے عیب ہوتی ہے | ؍؍ |
| 3 | قبولیت دعا | ؍؍ |
| 4 | معجزات | 112 |
| 5 | جو خدا کی طرف سے نہ ہونابود کیا جاتا ہے | ؍؍ |
| 6 | ۱۲۹۰دن تک انتظار | 113 |
| 7 | مشرق کی طرف سے آنا | ؍؍ |
| 8 | چاند سورج گرہن اور ستارے گرنا | ؍؍ |
صداقت مسیح موعود ؑپر عیسائیوں کے اعتراضات |
||
| 1 | پہلا اعتراض : مسیح نے آسمان سے آنا تھا | 116 |
| 2 | دوسرااعتراض : سب ایمان لے آئیں گے | ؍؍ |
| 3 | تیسرا اعتراض : بہت سے جھوٹے مسیح آئیں گے | 117 |
| 4 | چوتھا اعتراض : مری پڑنا اور لڑائیاں ہونا | ؍؍ |
| 5 | پانچواں اعتراض : گھر میں قبولیت نہ ہوئی | 118 |
| 6 | چھٹا اعتراض : پیشگوئیاں پوری نہیں ہوئیں | 119 |
| 7 | ساتواں اعتراض : جماعت میں اختلافات پیدا ہونا | ؍؍ |
| 8 | آٹھواں اعتراض : خود کو مریم کہا۔عورت کیسے بن گئے | ؍؍ |
| 9 | نواںاعتراض : حمل ،حیض، دردِ زِہ کیسے ممکن ہے | 120 |
| 10 | دسواںاعتراض : مرزا صاحب نے حوالے غلط دئیے | 122 |
| 11 | گیارواں اعتراض : آتھم والی پیشگوئی پوری نہ ہوئی | ؍؍ |
| 12 | بارہواںاعتراض : سب مسلمان پاک نہیں ہوئے | 123 |
| 13 | تیرہواں اعتراض : ’’کِرم خاکی ہوں مرے پیارے نہ آدم زاد ہوں‘‘ | 124 |
| 14 | قرآن کا مسیح اور انجیل کا یسوع | 128 |
| 15 | حضرت مسیح اور یسوع کے دو حلیے | 131 |
دلائل فضیلت مسیح بمقابلہ آنحضرت ؐ کا جواب |
||
| 1 | معجزانہ طور پر پیدا ہونا | 138 |
| 2 | والدہ کا تمام جہان کی عورتوں سے افضل ہونا | 141 |
| 3 | وقت پیدائش خارق عادت واقعات | 142 |
| 4 | تکلّم فی المہد اور بچپن میں نبوت ملنا | 143 |
| 5 | بوقت مشکل آسمان پر اٹھائے گئے | 145 |
| 6 | مُردوں کو زندہ کرنا | 147 |
| 7 | پرندے پیدا کرنا | 148 |
| 8 | اندھوں کو بینائی بخشنا وغیرہ | 150 |
| 9 | گھروں میں کھایا پیا بتا دیتے | 151 |
| 10 | گناہوں سے پاک | ؍؍ |
| 11 | آسمان پر زندہ اور پھر آئیں گے | 153 |
سکھ مذہب |
||
| 1 | حضرت بابا نانک مسلمان ولی اللہ تھے | 155 |
| 2 | صداقت حضرت مسیح موعود ؑ از روئے سکھ ازم | 167 |
| 3 | آنے والا گرو مسلمان ہوگا | 169 |
| 4 | نہہ کلنک اوتارمسلمان ہوگا | ؍؍ |
| 5 | مرزا مہدی ہوگا اورکرشن اوتار | 172 |
| 6 | امام مہدی قوم مغل سے ہوگا۔آنے والے گرو کا مقام | 173 |
بابی یا بہائی مذہب |
||
| 1 | بہاء اللہ کا دعویٰ خدائی | 175 |
| 2 | بہاء اللہ کے نزدیک آنحضرتؐ کا درجہ | 179 |
| 3 | شریعت بابیہ نے شریعت محمدؐیہ کو منسوخ کر دیا | 180 |
| 4 | شریعت بابیہ و بہائیہ کی اتباع کی تاکید | 182 |
| 5 | شریعت بابیہ و بہائیہ کے منکروں پر فتویٰ کفر | ؍؍ |
| 6 | چند احکام شریعت بابیہ | 183 |
| 7 | بہاء اللہ کی تعلیم اسلام کے خلاف | 184 |
شیعہ مذہب |
||
| 1 | کتب شیعہ واسماء آئمہ شیعہ | 187 |
| 2 | خلفاء ثلاثہ کا ایمان ازروئے قرآن | ؍؍ |
| 3 | اصحاب ثلاثہ کا ایمان ازکتب شیعہ | 189 |
| 4 | حضرت ابوبکر ؓ و عمرؓ کی فضیلت | 190 |
| 5 | دلائل و مطاعن شیعہ کا جواب | 195 |
| 6 | حضرت عثمان ؓ کا جنازہ | 198 |
| 7 | حضرت ابوبکرؓ و عمرؓ کا جنگ سے بھاگنا | 199 |
| 8 | حضرت عمر ؓ کا مُردہ بیٹے کو کوڑے لگوانا | 200 |
| 9 | باغ فِدک | ؍؍ |
| 10 | تردید دلائل تقیّہ | 204 |
| 11 | مسئلہ وراثت | 210 |
| 12 | حدیث القرطاس | 211 |
| 13 | تردید متعہ | 213 |
| 14 | قاتلین حضرت امام حسین ؓ کون تھے | 217 |
| 15 | اہل کوفہ کا خط امام حسین ؓ کے نام | 218 |
| 16 | حضرت امام حسینؓ کا خط اہل کوفہ کے نام | 220 |
| 17 | کیا یزید حضرت امام حسین ؓ کو شہید کرنا چاہتا تھا | 222 |
| 18 | پہلا ماتم کرنے اور کرانے والایزیدتھا | 223 |
| 19 | خود شیعہ ہی قاتلین امام حسین ؓ ہیں | 226 |
| 20 | حضرت ز ینبؓ اور دیگر اہل بیت کی تقریریں | 228 |
| ۱۔ | چار سوال چکڑالویوں سے ’’اِذْ یَعِدُکُمُ اللّٰہ ُ‘‘ کا وعدہ کہاں ہے؟ | 231 |
| ۲۔ | کھجور کے تنے کاٹنے کا حکم کہاں ہے؟ | ؍؍ |
| ۳۔ | وَاِذْ اَسَرَّ النَّبِیُّ ۔یہ اظہار الٰہی کہاں ہے؟ | ؍؍ |
| ۴۔ | اِلَی الرَّسُوْلِ سے کیا مراد ہے؟ | 232 |
وفات مسیح ناصری |
||
| (الف) | دلائل از روئے قرآن کریم | |
| 1 | وَکُنْتُ عَلَیْھِمْ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فَلَمَّا تَوَفَّیْتَنِیْ | 233 |
| A | توفّی کے معنے اور قرآن سے مثالیں | 234 |
| B | کتب احادیث سے مثالیں | 235 |
| C | تفسیر ابن عباس | 237 |
| D | توفّی کے معنے عرف عام اور لغت سے | 237و238 |
| E | توفّی کے معنے احادیث سے | 239 |
| F | توفّی کے لئے انعامی اشتہار | 240 |
| G | براہین احمدیہ کے حوالہ کا جواب | 241 |
| H | توفّی کے معنے تفاسیر سے | 242 |
| i | مفسّرین کو غلطی لگی ہے | 244 |
| 2 | یَاعِیْسیٰ اِنِّیْ مُتَوَفِّیْکَ | 245 |
| 3 | مَا الْمَسِیْحُ ابْنُ مَرْیَمَ اِلَّا رَسُوْلٌ | 246 |
| 4 | وَمَا مُحَمَّدٌ اِلَّا رَسُوْلٌ | ؍؍ |
غیر احمدی عذرات کا جواب |
||
| A | خَلَا کے معنے از روئے قرآن کریم | 248 |
| B | خَلَا کے معنے لغت عرب سے | 249 |
| C | خَلَا کے معنے از تفاسیر | ؍؍ |
| D | صحابہ کرام کا اجماع | 250 |
| 5 | وَالَّذِیْنَ یَدْعُوْنَ ۔۔۔۔اَمْوَاتٌ غَیْرُ اَحْیَائٍ | 252 |
| 6 | فِیْھَا تَحْیَوْنَ وَ فِیْھَا تَمُوْتُوْنَ | 253 |
| 7 | وَاَوْصَانِیْ بِالصَّلٰوۃِ ۔۔۔۔۔مَا دُمْتُ حیًّا | ؍؍ |
| 8 | یَوْمَ وُلِدْتُّ وَ یَوْمَ اَمُوْتُ | 254 |
| 9 | قُلْ سُبْحَانَ رَبِّیْ ھَلْ کُنْتُ اِلَّا بَشَرًا رَّسُوْلًا | 255 |
| 10 | وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِکَ الْخُلْدَ | ؍؍ |
| 11 | وَمُبَشِّرًا بِرَسُوْلٍ یَأتِیْ مِنْ بَعْدِیْ | 256 |
| 12 | وَیَوْمَ نَحْشُرُ ھُمْ جَمِیْعاً | ؍؍ |
| 13 | دیگر پانچ آیات | 257 |
(ب) وفات مسیح ؑ از روئے حدیث |
||
| 1 | لَوْ کَانَ مُوْسٰی وَ عِیْسٰی حَیَّیْنِ | 258 |
| 2 | لَوْ کَانَ مُوْسٰی وَ عِیْسٰی فِیْ حَیَاتِھِمَا | ؍؍ |
| 3 | لَوْ کَانَ عِیْسٰی حَیًّا | ؍؍ |
| 4 | ایک سو بیس سال عمر | 260 |
| 5 | مسیح ؑ کی عمر۱۲۰ سال اور میری ساٹھ سال | ؍؍ |
| 6 | سوسال تک ہر جاندار فوت ہوجائے گا | 261 |
| 7 | ہر سو سال بعد ایک ہوا مومنوں کی روح قبض کرتی ہے۔ | ؍؍ |
| 8 | اختلاف حلیتین | 262 |
| 9 | حضرت عیسٰیؑ کو ہجرت کا حکم | ؍؍ |
(ج) وفات مسیح ؑپر اقوال ائمہ سلف |
||
| ۱۔ | امام بخاری ؒ ۲۔ امام مالک ؒ | 263 |
| ۳۔ | امام ابو حنیفہ ؒ ۴۔ صاحبین | ؍؍ |
| ۵۔ | جلالین ۶۔ عبدالحق محدث دہلوی | ؍؍ |
| ۷۔ | نواب صدیق حسن خا ں صاحب | ؍؍ |
| ۸۔ | حافظ لکھوکے والے | ؍؍ |
| ۹۔ | امام ابن عربی ؒ ۱۰۔ صوفیاء کا مسئلہ بروز | 264 |
| ۱۱۔ | حضرت عائشہ صدیقہ ؓ ۱۲۔ تفسیر محمدی | ؍؍ |
| ۱۳۔ | ابن جریرؒ ۱۴۔ ا مام جبائی ؒ | ؍؍ |
| ۱۵۔ | تاریخ طبری ۱۶۔ امام حسن ؓ کا خطبہ | ؍؍ |
| ۱۷۔ | حضرت داتا گنج بخشؒ ۱۸۔ امام رازیؒ | 265 |
| ۱۹۔ | حضرت خواجہ محمد پارساؒ | ؍؍ |
| حیات مسیحؑ کا عقیدہ کہاں سے آیا؟ | ؍؍ | |
تردید دلائل حیاتِ مسیحؑ ناصری |
||
| 1 | بَلْ رَّفَعَہُ اللّٰہُ اِلَیْہِ | 266 |
| A | بل ابطالیہ کا ابطال | ؍؍ |
| B | قَتَلُوْہُکی ضمیر کا مرجع | 267 |
| C | لفظ رفع کی بحث اور قرآن و حدیث | 268 |
| D | لغات عرب اور لفظ رفع | 270 |
| E | تفاسیر سے رفع کے معنے | 271 |
| F | لفظ رفع کے متعلق چیلنج | 272 |
| G | قرآن کریم اور لفظ اِلٰی | 274 |
| 2 | وَاِنَّہ‘ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَۃِ | 275 |
| A | اِنَّہ‘کی ضمیر کا مرجع | ؍؍ |
| B | حضرت ابن عباس کی روایت | 277 |
| C | حضرت مسیح موعود اور اِنَّہ‘ کا مرجع | 278 |
| D | اَلسَّاعَۃسے مراد ہلاکت بنی اسرائیل | 279 |
| 3 | وَاِنْ مِّنْ اَھْلِ الْکِتَابِ اِلَّا لَیُؤْمِنَنَّ بِہٖ | ؍؍ |
| A | تمام اہل کتاب کا ایمان مراد ہے | 280 |
| B | مخالفین کے معنی درست نہیں | ؍؍ |
| C | ’’فَـلَا یُؤْمِنُوْنَ ‘‘کے خلاف | ؍؍ |
| D | اِلٰی یَوْمِ الْقِیٰمَۃِ کے خلاف | 281 |
| E | ہٖکی بجائے ھُمْ کی ضمیر | ؍؍ |
| F | حضرت ابو ھریرہ ؓ کا اجتہاد | 284 |
| 4 | اِنْ اَرَادَ اَنْ یَّھْلِکَ الْمَسِیْحَ | 286 |
| 5 | یُکَلِّمُ النَّاسَ فِیْ الْمَھْدِ وَکَھْـلًا | ؍؍ |
| 6 | وَیُعَلِّمُھُمُ الْکِتٰبَ وَالْحِکْمَۃَ | 287 |
| 7 | اِذْ کَفَفْتُ بَنِیْ اِسْرَائِیْلَ عَنْکَ | ؍؍ |
| 8 | وَمُطَھِّرُکَ مِنَ الَّذِیْنَ کَفَرُوْا | 288 |
| 9 | لَنْ یَّسْتَنْکِفَ الْمَسِیْحُ اَنْ یَّکُوْنَ عَبْدًالِلّٰہِ | ؍؍ |
| 10 | کَیْفَ اَنْتُمْ اِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْیَمَ | 290 |
| A | لفظ نزول قرآن میں | ؍؍ |
| B | لفظ نزول احادیث میں | 291 |
| C | بیہقی کا مِنَ السَّمَآئِ | 292 |
| 11 | اِنَّ عِیْسٰی لَمْ یَمُتْ | 293 |
| A | مراسیل حسن بصری | 294 |
| 12 | ا ِنَّ عِیْسٰی یَأتِیْ عَلَیْہِ الْفَنَائُ | 296 |
| 13 | یُدْ فَنُ مَعِیْ فِیْ قَبْرِیْ | ؍؍ |
| 14 | عِیْسَی ابْنُ مَرْیَمَ یُدْفَنُ مَعَہٗ | 300 |
| 15 | قتل دجّال کے لئے نازل ہونے کا ذکر | 301 |
| 16 | جبل افیق پر نازل ہونے کا ذکر | ؍؍ |
| 17 | معراج کی رات عیسٰیؑ کو دیکھنا | 302 |
| 18 | کیا حضرت موسٰیؑ زندہ ہیں | 304 |
| 19 | اِنَّہ‘ رُفِعَ بِجَسَدِہِ وَ اِنَّہٗ حَیٌّ الْاٰنَ | 306 |
| A | مسیح ناصری ؑ اُمت محمدیہ کے موعود نہیں ہو سکتے | 307 |
| B | مسیحؑ اور مہدی ؑ ایک ہیں | 308 |
| C | مسیح ؑ اور مہدی ؑ کا حلیہ اور حالت نزول | 310 |
| D | مسیحؑ اور مہدی ؑ کا کام | ؍؍ |
| E | عقیدہ حیات ِمسیحؑ اور حضرت مسیح موعود ؑ | 311 |
| F | عدم رجوع موتیٰ از قرآن و حدیث | 314 |
مسئلہ امکان نبوت |
||
دلائل امکان نبوت از روئے قرآن مجید |
||
| 1 | اَللّٰہُ یَصْطَفِیْ مِنَ الْمَلَائِکَۃِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ | 317 |
| 2 | مَا کَانَ اللّٰہُ لِیَذَرَ الْمُؤْمِنِیْنَ | 321 |
| 3 | وَ مَنْ یُّطِعِ اللّٰہَ وَ الرَّسُوْلَ… | ؍؍ |
| A | نبی۔ صدیق۔ شہید۔ صالح | 322 |
| B | نبوت موہبت ہے | 323 |
| C | عورتیں کیوں نبی نہیں بنتی | 324 |
| D | ہر اطاعت کرنے والا نبی کیوں نہیں بنتا | 325 |
| E | ہمارے ترجمہ کی تائید | 326 |
| 4 | یَا بَنِیْ اٰدَمَ اِمَّا یَأْتِیَنَّکُمْ رُسُلٌ | 328 |
| 5 | اِھْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیْمَ | 333 |
| 6 | یَا اَیُّھَا الرُّسُلُ کُلُوْا مِنَ الطَّیِّبٰتِ | ؍؍ |
| 7 | وَ مَا کَانَ لَکُمْ اَنْ تُؤْذُوْا رَسُوْلَ اللّٰہِ | 335 |
| 8 | اِذَا ھَلَکَ قُلْتُمْ لَنْ یَّبْعَثَ اللّٰہُ مِنْ بَعْدِہٖ رَسُوْلًا | 336 |
| 9 | وَ اَنَّھُمْ ظَنُّوْا کَمَا ظَنَنْتُمْ اَنْ لَّنْ یَّبْعَثَ اللّٰہُ اَحَدًا | 337 |
| 10 | وَ لَقَدْ ضَلَّ قَبْلَھُمْ اَکْثَرُ الْاَوَّلِیْنَ | 338 |
| 11 | اِنْ مِّنْ قَرْیَۃٍ اِلَّا نَحْنُ مُھْلِکُوْھَا | 340 |
| 12 | اَلْیَوْمَ اَکْمَلْتُ لَکُمْ دِیْنَکُمْ | 341 |
| 13 | وَ اِذْ اَخَذَ اللّٰہُ مِیْثَاقَ النَّبِیِّیْنَ | ؍؍ |
دلائل امکان نبوت از روئے حدیث |
||
| 1 | وَ لَوْ عَاشَ لَکَانَ صِدِّیْقًا نَبِیًّا | 342 |
| a | حدیث کی صحت کا ثبوت | 343 |
| B | اسناد | 344 |
| C | بعض امثلہ تضعیف | 346 |
| 2 | لَوْ بَقِیَ اِبْرَاھِیْمُ لَکَانَ نَبِیًّا | 347 |
| 3 | وَ لَوْ عَاشَ لَکَانَ صِدِّیْقًا نَبِیًّا | 348 |
| 4 | لَوْ عَاشَ لَکَانَ نَبِیًّا | ؍؍ |
| 5 | فَیَرْغَبُ نَبِیُ اللّٰہِ عِیْسٰی وَ اَصْحَابُہٗ | ؍؍ |
| 6 | اَبُوْ بَکْرٍ اَفْضَلُ ھٰذِہِ الْاُمَّۃِ اِلَّا اَنْ یَّکُوْنَ نَبِیٌّ | ؍؍ |
| 7 | اَبُوْبَکْرٍ خَیْرُالنَّاسِ اِلَّا یَکُوْنَ نَبِیٌّ | 349 |
| 8 | تَکُوْنُ النُّبُوَّۃُ فِیْکُمْ مَا شَائَ اللّٰہُ | ؍؍ |
دلائل امکان نبوت از اقوال بزرگان |
||
| 1 | حضرت محی الدین ابن عربی ؒ | 350 |
| 2 | حضرت امام شعرانی ؒ | 351 |
| 3 | سید عبدالکریم جیلانی ؒ | 352 |
| 4 | حضرت ملّا علی القاری | ؍؍ |
| 5 | حضرت سید ولی اللہ شاہ صاحبؒ | ؍؍ |
| 6 | مولوی عبدالحئی صاحب لکھنوی | ؍؍ |
| 7 | حضرت مولانا محمد قاسم نانوتوی بانی دیو بند | 353 |
| 8 | حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا | ؍؍ |
| 9 | حضرت امام جلال الدین سیوطیؒ | 354 |
| 10 | نواب نورالحسن خاں صاحب | 355 |
| 11 | حضرت مولانا روم صاحب ’’مثنوی‘‘ | ؍؍ |
| ایک عذر اور اس کا جواب | 357 | |
| آنحضرتؐ نے کیا ختم کیا | ؍؍ | |
تردید انقطاعِ نبوت از روئے قرآن مجید |
||
| 1 | مَا کَانَ مُحَمَّدٌ اَبَا اَحَدٍ مِّنْ رِّجَالِکُمْ وَ لٰکِنْ رَّسُوْلَ اللّٰہِ وَ خَاتَمَ النَّبِیِّیْنَ | 357 |
| A | لفظ ختم اور محاورۂ عرب | 371 |
| B | لفظ ختم اور قرآن مجید | 372 |
| C | حضرت مسیح موعود اور لفظ خاتم | 376 |
| D | حضرت مسیح موعود کی دیگر تحریرات | 379 |
| 2 | اَلْیَوْمَ اَکْمَلْتُ لَکُمْ دِیْنَکُمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِیْ وَ رَضِیْتُ لَکُمُ الْاِسْلَامَ دِیْنًا | 382 |
| 3 | وَ مَا اَرْسَلْنٰکَ اِلَّا کَآفَّۃً لِّلنَّاسِ | 383 |
| 4 | وَ مَا اَرْسَلْنٰکَ اِلَّا رَحْمَۃً لِّلْعَالَمِیْنَ | ؍؍ |
| 5 | یَااَیُّھَا النَّاسُ اِنِّیْ رَسُوْلُ اللّٰہِ اِلَیْکُمْ جَمِیْعًا | ؍؍ |
| 6 | یُؤْمِنُوْنَ بِمَا اُنْزِلَ اِلَیْکَ وَ مَا اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ | ؍؍ |
آنحضرت ؐ کے بعد وحی |
||
| 1 | علامہ ابن حجر الہیثمی | 385 |
| 2 | حدیث مسلم شریف | ؍؍ |
| 3 | نواب صدیق حسن خاں | 386 |
| 4 | تفسیر رُوح المعانی | ؍؍ |
| 5 | علّامہ ابن حجر | 387 |
| 6 | حجج الکرامہ کا حوالہ | ؍؍ |
| 7 | عَلٰی فَتْرَۃٍ مِّنَ الرُّسُلِ | 388 |
تردید انقطاع نبوت از روئے حدیث |
||
| 1 | لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ | 388 |
| A | غَیْرَ اَنَّکَ لَسْتَ نَبِیًّا | ؍؍ |
| B | اِذَا ھَلَکَ کِسْرٰی فَلَا کِسْرٰی بَعْدَہٗ | ؍؍ |
| C | لَا ھِجْرَۃَ بَعْدَ الْفَتْحِ | 389 |
| D | بعد بمعنی مغائرت | 391 |
| E | یَخْرُجَانِ بَعْدِیْ | 392 |
| F | لَا نَبِیَّ بَعْدِیْاور علمائِ گزشتہ | 393 |
| G | حضرت محی الدین ابن عربی ؒ | ؍؍ |
| H | امام شعرانی ؒ | ؍؍ |
| I | امام محمد طاہر صاحب تکملہ مجمع البحار | 394 |
| J | نواب نورالحسن خاں صاحب | ؍؍ |
| 2 | لَوْ کَانَ بَعْدِیْ نَبِیٌّ لَکَانَ عُمَرُ | ؍؍ |
| A | لَوْ لَمْ اُبْعَثْ لَبُعِثْتَ عُمَرُ | 396 |
| 3 | سَیَکُوْنُ خُلَفَائُ بَعْدِیْ | ؍؍ |
| 4 | ثَلَاثُوْنَ دَجَّالُوْنَ کَذَّابُوْنَ | 397 |
| 5 | سَبْعُوْنَ دَجَّالُوْنَ | 400 |
| 6 | مَثَلِیْ وَ مَثَلُ الْاَنْبِیَائِ مِنْ قَبْلِیْ کَقَصْرٍ | ؍؍ |
| 7 | اَنَا الْعَاقِبُ الَّذِیْ لَیْسَ بَعْدَہٗ نَبِیٌّ | 402 |
| 8 | اِنِّیْ اٰخِرُالْاَنْبِیَآئِ وَ اَنْتُمْ اٰخِرُ الْاُمَمِ | 403 |
| A | لفظ آخر کی مثالیں | 404 |
| 9 | اَنَا الْمُقَفّٰی | 405 |
| 10 | لَا مِنَ الْاَنْبِیَائِ غَیْرُکَ | 406 |
| 11 | اِنَّ الرَّسَالَۃَ وَالنُّبُوَّۃَ قَدِ انْقَطَعَتْ | ؍؍ |
| 12 | لَا نُبُوَّۃَ بَعْدِیْ | 407 |
| 13 | کُنْتُ اَوَّلُ النَّبِیِّیْنَ فِی الْخَلْقِ وَ اٰخِرَھُمْ فِی الْبَعْثِ | 408 |
| 14 | لَا یَبْعَثُ بَعْدِیْ نَبِیًّا | ؍؍ |
| 15 | اِنَّ جِبْرِیْلَ لَا یَنْزِلُ اِلَی الْاَرْضِ | ؍؍ |
| 16 | شرک فی الرسالۃ کا الزام | 409 |
| 17 | مستلزمِ کفر یا مدارِ نجات کی آمد | 415 |
صداقت حضرت مسیح موعود علیہ السلام |
||
| 1 | پہلی دلیل : فَقَدْ لَبِثْتُ فِیْکُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِہٖ | 420 |
| 2 | دوسری دلیل : وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْاَقَاوِیْلَ | 426 |
| A | مفتری کو دنیا میں فائدہ ملتا ہے | 432 |
| B | مرزا صاحب نے دعویٰ نبوت ۱۹۰۱ء میں کیا | 434 |
| C | جھوٹے مدعیانِ نبوت کا انجام | 435 |
| 3 | تیسری دلیل : یَعْرِفُوْنَہٗ کَمَا یَعْرِفُوْنَ اَبْنَائَ ھُمْ | 440 |
| 4 | چوتھی دلیل : یَا صَالِحُ قَدْ کُنْتَ فِیْنَا مَرْجُوًّا | 441 |
| 5 | پانچویں دلیل : فَأْتُوْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِہٖ مُفْتَرِیَاتٍ | 442 |
| A | اعجازالمسیح کے متعلق پانچ سو روپیہ کا اشتہار | 443 |
| B | اعجاز احمدی کی مزعومہ غلطیاں | 444 |
| 6 | چھٹی دلیل : فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ اِنْ کُنْتُمْ صٰدِقِیْنَ | 447 |
| 7 | ساتویں دلیل : وَ جَعَلْنٰھَا اٰیَۃً لِّلْعٰلَمِیْنَ | 448 |
| 8 | آٹھویں دلیل : جھوٹا مدعی کامیاب نہیں ناکام و نامراد رہتا ہے | 450 |
| 9 | نویں دلیل : ظَھَرَالْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ | 452 |
| 10 | دسویں دلیل : اِنَّہٗ لَا یُفْلِحُ الظَّالِمُوْنَ | ؍؍ |
| 11 | گیارویں دلیل : لَا یُظْھَرُ عَلٰی غَیْبِہٖ اَحَدًا اِلَّا مَنِ ارْتَضٰی مِنْ رَّسُوْلٍ | 453 |
| 12 | بارہویں دلیل : وَ اٰخَرِیْنَ مِنْھُمْ لَمَّا یَلْحَقُوْا بِھِمْ | 459 |
| A | فارسی الاصل ہونے کا ناقابل تردید ثبوت | 462 |
| 13 | تیرہویں دلیل : اَلْاٰیَاتُ بَعْدَ الْمِأَتَیْنِ | 463 |
| 14 | چودھویں دلیل : اِنَّ لِمَھْدِیِّنَا اٰیَتَیْنِ۔کسوف و خسوف | 464 |
| 15 | پندرہویں دلیل : حدیث مجدّدین | 466 |
| A | صحت حدیث | ؍؍ |
| A | فہرست مجدّدین | 469 |
| 16 | سولہویں دلیل : یَأْتِیْ مِنْ بَعْدِیْ اِسْمُہٗ اَحْمَدُ | 470 |
| 17 | سترہویں دلیل : لَا یَمَسُّہٗ اِلَّا الْمُطَّھَّرُوْنَ | 476 |
| 18 | اٹھارہویں دلیل : ’’مباہلہ‘‘ کا طریق فیصلہ | 480 |
| 19 | انیسویں دلیل : اونٹنیاں بے کار ہوجانا | 482 |
| 20 | بیسویں دلیل : مولوی ثناء اللہ امرتسری کا واقعہ | 483 |
| A | دس ہزار روپیہ کا انعام | 484 |
| B | آخری اتمام حجت | 486 |
الہامات پر اعتراضات کے جوابات |
||
| 1 | اَنْتَ مِنِّیْ وَ اَنَا مِنْکَ | 490 |
| 2 | ا ۔ اَنْتَ مِنِّیْ بِمَنْزِلَۃِ اَوْلَادِیْ | 492 |
| ب۔ | اَنْتَ مِنِّیْ بِمَنْزِلَۃِ وَلَدِیْ | ؍؍ |
| 3 | اَنْتَ مِنِّیْ بِمَنْزِلَۃِ تَوْحِیْدِیْ وَ تَفْرِیْدِیْ | 494 |
| 4 | اَنْتَ مِنْ مَآئِ نَا وَ ھُمْ مِنْ فَشَلْ | 495 |
| 5 | رَبَّنَا عَاجٌّ | 496 |
| 6 | اِسْمَعْ وَلَدِیْ | ؍؍ |
| 7 | اَنْتَ اِسْمِیَ الْاَعْلٰی | 497 |
| 8 | اِعْمَلْ مَا شِئْتَ فَاِنِّیْ قَدْ غَفَرْتُ لَکَ | 498 |
| 9 | کُنْ فَیَکُوْنُ | 499 |
| 10 | لَوْ لَاکَ لَمَا خَلَقْتُ الْاَفْلَاکَ | 500 |
| 11 | رَأیْتُنِیْ فِی الْمَنَامِ عَیْنَ اللّٰہِ | 501 |
| 12 | زمین اور آسمان کو بنایا | 503 |
| 13 | ابن مریم بننے کی حقیقت | 504 |
| 14 | روحانی حمل | 507 |
| 15 | حیض | ؍؍ |
| 16 | دردِ زِہ | 509 |
| 17 | کشف سُرخی کے چھینٹے | 510 |
| 18 | کَاَنَّ اللّٰہَ نَزَلَ مِنَ السَّمَآئِ | 514 |
| 19 | یَتِمُّ اِسْمُکَ وَ لَا یَتِمُّ اِسْمِیْ | 516 |
| 20 | اَ لْاَرْضُ وَالسَّمَآئُ مَعَکَ کَمَا ھُوَ مَعِیْ | 517 |
| 21 | تیرا تخت سب سے اوپر بچھایا گیا | ؍؍ |
| 22 | اَتَعْجَبِیْنَ لِاَمْرِاللّٰہِ | 518 |
| 23 | یَحْمَدُکَ اللّٰہُ مِنْ عَرْشِہٖ | ؍؍ |
| 24 | حجر اسود منم | 520 |
| 25 | ’’ٹیچی ٹیچی‘‘ | 522 |
| 26 | کمترین کا بیڑا غرق ہوگیا | 525 |
| 27 | مَیں سوتے سوتے جہنم میں پڑ گیا | ؍؍ |
| 28 | ہم مکہ میں مریں گے یا مدینہ میں | 526 |
| 29 | خاکسار پیپرمنٹ | ؍؍ |
| 30 | اُفْطِرُ وَ اَصُوْمُ | 527 |
| 31 | اُخْطِیئُ وَ اُصِیْبُ | 528 |
| 32 | کرم ہائے تو ما را کردم گستاخ | ؍؍ |
| 33 | خیراتی | 529 |
| 34 | جے سنگھ بہادر | 530 |
| 35 | گورنر جنرل | 531 |
| 36 | آریوں کا بادشاہ | ؍؍ |
| 37 | اِنِّیْ بَایَعْتُکَ بَایَعَنِیْ رَبِّیْ | ؍؍ |
| 38 | اَسْھَرُ وَ اَنَامُ | 532 |
| 39 | اِصْبِرْسَنَفْرُغُ یَا مِرْزَا | ؍؍ |
| 40 | قرآن خدا کا کلام اور میرے منہ کی باتیںہیں | 533 |
| 41 | انگریزی الہامات کی زبان پر اعتراض | 535 |
| 42 | قابل تشریح الہامات | 539 |
| ۱۔ | غَثَم غَثَم غَثَم | 541 |
| ۲۔ | ایک ہفتہ تک کوئی باقی نہ رہے گا | ؍؍ |
| ۳۔ | پہلے بیہوشی پھر غشی پھر موت | ؍؍ |
| ۴۔ | موت ۱۳ ماہ حال کو | ؍؍ |
| A | ایک دم میں رخصت ہوا | 543 |
| B | پیٹ پھٹ گیا | 543 |
| ۵۔ | ایلی اوس | ؍؍ |
| ۶۔ | ھُوَ شَعْنَا نَعسًا | ؍؍ |
| ۷۔ | آسمان مٹھی بھر رہ گیا | 544 |
| ۸۔ | ایک دانہ کس کس نے کھانا | ؍؍ |
| ۹۔ | پچیس دن یا پچیس دن تک | 545 |
| ۱۰۔ | مضر صحت | ؍؍ |
| ۱۱۔ | زندگی کے فیشن سے دور جا پڑے | 546 |
| ۱۲۔ | شَرُّالَّذِیْنَ اَنْعَمْتَ عَلَیْھِمْ | ؍؍ |
| ۱۳۔ | لاہور میں ایک بے شرم ہے | ؍؍ |
| ۱۴۔ | ایک امتحان ہے بعض اس میں پکڑے جائیں گے | 548 |
| ۱۵۔ | جدھر دیکھتا ہوں اُدھرتو ہی تو ہے | ؍؍ |
| ۱۶۔ | لوگ آئے اور دعویٰ کر بیٹھے۔ شیرِ خُدا نے اُن کو پکڑا | ؍؍ |
| ۱۷۔ | اُعْطِیْتُ صِفَۃَ الْاِفْنَائِ وَالْاِحْیَائِ | 549 |
| 43 | مرزا صاحب کو شیطانی الہام ہوتے تھے | ؍؍ |
| 44 | غیر زبانوں میں الہامات | 552 |
| 45 | بعض الہامات کو مرزا صاحب سمجھ نہ سکے | 556 |
| 46 | نبی کا الہام بھول جانا | 559 |
پیشگوئیوں پر اعتراضات کے جوابات |
||
| 1 | پیشگوئی متعلقہ مرزا احمد بیگ وغیرہ | 561 |
| A | مخالفین انبیاء کا شیوۂ تکذیب | 562 |
| B | پیشگوئی کی غرض و غایت | 564 |
| c | پیشگوئی کی مزید تفصیل | 567 |
| D | پیشگوئی پوری ہوگئی | 572 |
| E | سلطان محمد کی توبہ کا ثبوت | 573 |
| F | بیعت کیوں نہ کی | 579 |
| G | تقدیر مبرم | 580 |
| H | زَوَّجْنَا کَھَا | 583 |
| I | پیشگوئی کے نتائج | 585 |
| J | بہو کو طلاق دلوانا | 587 |
| k | کوشش کیوں کی گئی | 589 |
| L | ’’بستر عیش‘‘ و ’’بِکْرٌ وَ ثَیِّبٌ‘‘ | 590 |
| M | وعید کا ٹلنا | 591 |
| N | ایک قابلِ غور امر | 596 |
| 2 | ڈاکٹر عبدالحکیم مرتد والی پیشگوئی | 597 |
| A | حضور کے اپنی وفات کے متعلق الہامات | ؍؍ |
| B | عبدالحکیم مرتد کی پیشگوئی | 598 |
| C | حضرت مسیح موعود ؑ کا جواب | ؍؍ |
| E | اگست والی پیشگوئی | 599 |
| F | عبدالحکیم مرتد جھوٹا ہوگا | 601 |
| 3 | مولوی ثناء اللہ کے ساتھ آخری فیصلہ | 602 |
| A | ثنائی حیلہ جوئی | 604 |
| B | ثناء اللہ کی دوبارہ آمادگی | ؍؍ |
| C | حضرت مسیح موعود ؑ کا جواب | 605 |
| D | ثنائی فرار | 605 |
| E | اشتہار آخری فیصلہ۔ ’’مسودہ مباہلہ‘‘ تھا | 607 |
| F | ثنائی عذرات | 611 |
| G | ایڈیٹر صاحب بدر کی تحریر | 612 |
| H | حضرت خلیفۃ المسیح الثانی کی تحریر | ؍؍ |
| 4 | اپنی عمر کے متعلق پیشگوئی | 616 |
| A | اندازہ عمر میں اختلاف | 617 |
| B | تاریخ پیدائش کی تعیین | 618 |
| C | دیگر اندازے | 622 |
| D | مخالفین کی شہادت | 623 |
| E | تاریخ پیدائش کا علم نہیں تو عمر کی پیشگوئی کس طرح کی جاسکتی ہے؟ | 625 |
| F | عمرِ دنیا اور حضرت مسیح موعود کی بعثت | 628 |
| 5 | ایک اعتراض : منظور محمد صاحب کے ہاں بیٹا | 630 |
| A | بیٹے کا نام۔ بشیرالدولہ۔ عالم کباب | 632 |
| B | ’’منظور محمد‘‘ کی تعیین | 633 |
| C | حقیقۃ الوحی کا حوالہ | 635 |
| D | انبیاء کی ذمّہ داری | 636 |
| E | ولادتِ معنوی | 637 |
| 6 | قادیان میں طاعون | 638 |
| 7 | محمد حسین بٹالوی کا ایمان | 640 |
| 8 | عبداللہ آتھم | 641 |
| 9 | محمد حسین کی ذلّت | 643 |
| 10 | نَافِلَۃً لَّکَ | 644 |
تحریرات پر اعتراضات کے جوابات |
||
| 1 | شاعر ہونا | 646 |
| 2 | غلط حوالے اور جھوٹ کے الزامات | 648 |
| 3 | قرآن و حدیث میں طاعون | 653 |
| 4 | تورات و انجیل میں طاعون کی پیشگوئی | 655 |
| 5 | غلام دستگیر قصوری کا مباہلہ | 657 |
| 6 | مولوی محمد اسمٰعیل علیگڑھی کی بَد دُعا | ؍؍ |
| 7 | حدیث سو سال کے بعد قیامت | 658 |
| 8 | دجّال یا رجال | 659 |
| 9 | قرآنی پیشگوئی دربارہ تکفیر مسیح موعود | ؍؍ |
| 10 | مفتری جلد پکڑا جاتا ہے | 660 |
| 11 | انبیاء گزشتہ کے کشوف | 661 |
| 12 | انبیاء گزشتہ کی پیشگوئی | 662 |
| 13 | مکتوبات کا حوالہ | 663 |
| 14 | تفسیر ثنائی اور ابو ھریرہ رضی اللہ عنہ | 664 |
| 15 | حضرت ابوھریرہؓ کا اجتہاد | 665 |
| 16 | مبارک احمد کی وفات کی پیشگوئی | 666 |
| 17 | کَانَ فِی الْھِنْدِ نَبِیًّا | 668 |
| 18 | ایں مشتِ خاک را گر نہ بخشم چہ کنم | 669 |
| 19 | طاعون کے وقت شہر سے نکلنا | ؍؍ |
| 20 | چاند سورج کو دو دفعہ گرہن | ؍؍ |
| 21 | معیارِ طہارت | 670 |
| 22 | تورات کے چار سو نبی | 672 |
| 23 | وعدہ خلافی | 673 |
| 24 | پانچ پچاس کے برابر | 676 |
| 25 | مبالغہ کا الزام | 677 |
| 26 | تناقضات | 680 |
| 27 | کسی سے قرآن پڑھنا | 689 |
| 28 | حضرت مسیح کی چڑیوں کی پرواز | 695 |
| 29 | مریدوں کی تعداد | ؍؍ |
| 30 | منکرین پر فتویٰ کفر | 696 |
| 31 | تشریعی نبوت | 697 |
| 32 | دعویٰ ٔ نبوت اور اس کی نفی | 698 |
| 33 | یسوع کی مذمّت اور حضرت مسیح کی تعریف | 699 |
| 34 | حیات مسیح ؑمیں اختلافات | ؍؍ |
| 35 | مسیح کی بادشاہت | ؍؍ |
| 36 | سخت کلامی کا جواب | ؍؍ |
| A | علماء کی حالت اور غیراحمدی گواہیاں | 701 |
| B | گالی اور سخت کلامی میں فرق | 703 |
| 37 | ذُرِّیَّۃُ الْبَغَایَا | 705 |
| 38 | جنگل کے سُؤر | 709 |
| 39 | مبارک احمد کا قبل از ولادت بولنا | 711 |
| 40 | بکرے کا دودھ | 712 |
| 41 | عورت مرد ہوگئی | 713 |
| 42 | مرزا صاحب نے بَد دعائیں دیں | 714 |
| 43 | انگریزکی خوشامد کا الزام | 715 |
| A | حضرت سیّد احمد بریلوی کے ارشادات | 716 |
| B | آپ نے حکومت سے کوئی نفع حاصل نہیں کیا | 718 |
| C | زور دار الفاظ میں تعریف کی وجہ | 719 |
| D | مہدی سوڈانی | 721 |
| F | تعریفی عبارتیں بطور ’’ذبّ‘‘ تھیں | 722 |
| G | احرار کی پیش کردہ عبارتیں | 723 |
| 44 | پچاس الماریوں والی عبارت | 724 |
| A | نورالحق حصہ اوّل کی عبارت | 725 |
| B | کتاب البریّہ کی عبارت | 726 |
| C | خودکاشتہ پودا والی عبارت | ؍؍ |
| D | ہجرت حبشہ کی مثال | 727 |
| E | انگریزوں کی تعریف سکھوں کے ظلم و ستم کے باعث | 732 |
| F | تنور سے نکل کر دھوپ میں | 733 |
| G | آپ نے انگریز کو دجّال کہا | 734 |
| H | انگریز کوماجوج کہا | 736 |
| I | انگریز کے خدا کو مُردہ کہا | 738 |
| J | ملکہ وکٹوریہ کو دعوتِ اسلام | 739 |
| 45 | خود کاشتہ پودا کا الزام | 741 |
| 46 | تنسیخ جہاد کا الزام | 745 |
| A | بعض علماء کا نظریہ | ؍؍ |
| B | جماعت احمدیہ جہاد بالسیف کی قائل ہے | 749 |
| C | شرعی حکم کی تنسیخ اور فتویٰ میں فرق | 752 |
| D | حضرت سیّد احمد بریلوی ؒ کا فتویٰ | 753 |
| E | حضرت مرزا صاحب کا فتویٰ | 758 |
| F | لَا اِکْرَاہَ فِی الدِّیْنِ | ؍؍ |
| G | کیا حضرت مرزا صاحب نے قیامت تک جہاد منسوخ کیا | 761 |
| H | فیصلہ کا آسان طریق | 762 |
| I | حضرت امام جماعت احمدیہ کا اعلان دربارہ جہاد | 764 |
| J | محاذ کشمیر اور احمدی نوجوان | 766 |
| K | حراریوں سے ایک سوال | 767 |
| L | اسلامی جہاد کی اقسام | 768 |
| 47 | کِرم خاکی ہوں مِرے پیارے نہ آدم زاد ہوں | 775 |
| 48 | عدالت میں معاہدہ | 780 |
| 49 | جغرافیہ دانی پر اعتراض | 785 |
| 50 | معراج روحانی تھا | 786 |
| 51 | حج بند | 787 |
| 52 | تقدیر اور ملائکہ کا انکار | 788 |
| 53 | قرآن میں گالیاں بھری ہیں | 789 |
| 54 | خدا کی طاقتیں تیندوے کے جال کی طرح | ؍؍ |
| 55 | عقیدہ دربارہ ولادتِ مسیح ؑ | ؍؍ |
| 56 | نبی کی ہر دعا قبول نہیں ہوتی | 790 |
| 57 | آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم پر دعویٰ فضیلت کا الزام | 791 |
| A | تین ہزار کے مقابل پر تین لاکھ معجزات | 792 |
| 58 | میرے لئے دو گرہن | 795 |
| A | محمد ؐ پھر اتر آئے ہیں ہم میں | 797 |
| 59 | صد حسین است در گریبانم | ؍؍ |
| 60 | ہر رسولے نہاںبہ پیراہنم | 799 |
| 61 | منم محمدؐ و احمدؐ کہ مجتبیٰ باشد | ؍؍ |
| 62 | حضرت فاطمہؓ کی ران پر سر رکھنا | 800 |
| 63 | میں کبھی آدم کبھی موسیٰ کبھی یعقوب ہوں | 802 |
| 64 | غارِ ثور کی خستہ حالت | 804 |
| 65 | حضرت مریم ؑکی توہین کا الزام | 805 |
حضرت کی ذات پر اعتراضات کے جوابات |
||
| 1 | ’’ابن مریم‘‘ کیسے ہوئے | 807 |
| 2 | کسرِ صلیب کہاں ہوئی | 808 |
| 3 | جماعت احمدیہ کے اخلاق پر الزام | 812 |
| 4 | مسیح کا جائے نزول | 815 |
| 5 | مہدی کا بنی فاطمہؓ میں ہونا | ؍؍ |
| 6 | مہدی کا مکہ میں پیدا ہونا | 817 |
| 7 | مولد میں اختلاف | 818 |
| 8 | مہدی کا نام محمد ہونا تھا | ؍؍ |
| 9 | صاحب شریعت ہونا تھا | 819 |
| 10 | کفر کا فتویٰ | 824 |
| 11 | کسی کا شاگرد ہونا | 826 |
| 12 | کیا کوئی نبی لکھا پڑھا نہیں ہوسکتا | 828 |
| 13 | نبی کا نام مرکّب نہیں ہوتا | 830 |
| 14 | حج نہیں کیا | 831 |
| فَجّ الرّوحاء | 832 | |
| 15 | مرزا صاحب سے وعدۂ حفاظت | 836 |
| 16 | مرزا صاحب نے ملازمت کی | 837 |
| 17 | چندہ لیتے تھے | ؍؍ |
| 18 | مراق | 839 |
| 19 | مبہی دوائیاں | 843 |
| 20 | ٹانک | 845 |
| 21 | ریشمی کپڑے اور کستوری | 847 |
| 22 | طبیعت کی سادگی اور محویت | 850 |
| 23 | پردہ کے عدم احترام کا الزام | 852 |
| 24 | عدم احترام رمضان کا الزام | 858 |
| 25 | بہشتی مقبرہ | 862 |
| 26 | دن میں سَو سو دفعہ پیشاب | 865 |
| 27 | تصویر کھنچوانا | 869 |
| 28 | آپ کی وفات پر اعتراض | 870 |
| 29 | نبی جہاں فوت ہوتا ہے وہیں دفن ہوتا ہے | 871 |
| 30 | یُدْفَنُ مَعِیَ فِیْ قَبْرِیْ | 873 |
| 31 | وراثت | ؍؍ |
| 32 | ایک بیٹے کے دو باپ یا ایک بیوی کے دو خاوند | 877 |
| 33 | کیا نبی کے آنے سے قوم بدل جاتی ہے | 878 |
| 34 | حضرت مرزا صاحب کے ماننے والوں کا کیا نام رکھا گیا | 882 |
حربۂ تکفیر |
||
| 1 | مسیح موعود پر کفر کا فتویٰ لگے گا | 883 |
| 2 | شیعہ کافر ہیں | ؍؍ |
| 3 | اہلسنت کے خلاف شیعہ فتویٰ | 886 |
| 4 | اہلحدیث کا اہلسنت پر فتویٰ | ؍؍ |
| 5 | اہلحدیث کے خلاف اہلسنت کا فتویٰ | 887 |
| 6 | دیوبندی کافر مرتد | 888 |
| 7 | حنفی بریلویوں پر دیوبندیوں کا فتویٰ | 889 |
| 8 | سرسیّد احمد خاں پر فتویٰ | 891 |
| 9 | دیگر کلماتِ کفریہ | 892 |
احراریات |
||
| 1 | احراری کیا ہیں | ؍؍ |
| 2 | احراری اور ان کا امیر شریعت | 894 |
| 3 | مجلس احرار انگریز کا خودکاشتہ پودا | ؍؍ |
| 4 | احراری لیڈروں کے اپنے اقوال | 896 |
| 5 | قائداعظم کی نسبت | ؍؍ |
| 6 | قائد اعظم اور مسلم لیگ انگریز کے اشارے پر ناچتے ہیں | 897 |
| 7 | پاکستان کو پلیدستان کہتے | ؍؍ |
| 8 | قائداعظم کو کافراعظم کہا | 897 |
| 9 | مسلم لیگ دام فرنگ ہے ؍؍ | |
| 10 | قائداعظم کے جوتوں پر داڑھی رکھ دی | 899 |
| 11 | پاکستان کی ’’پ‘‘ نہیں بن سکتی | 900 |
حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی کتب سےچند اقتباسات |
||
| 1 | آریہ سماج کی ہلاکت کی پیشگوئی | 900 |
| 2 | زلازل کے متعلق عام پیشگوئی | ؍؍ |
| 3 | عالمگیر جنگ دوم وسوم کی پیشگوئی | 902 |
| 4 | اہل ِبیت حضرت مسیح موعود کی پاکیزگی | 903 |
| 5 | کئی بڑے ہیں جو چھوٹے کئے جائیں گے | 906 |
| 6 | مخالفین سے خطاب اور دعویٰ پر استقامت | 907 |
حضرات انبیاء علیہم السلام پر غیراحمدی علماء کے بہتانات |
||
| 1 | حضرت ابراہیم علیہ السلام کے تین جھوٹ | 910 |
| 2 | حضرت آدم علیہ السلام نے شرک کیا | 911 |
| 3 | حضرت یوسف علیہ السلام پر الزام | ؍؍ |
| 4 | حضرت داؤد علیہ السلام پر الزام | 912 |
| 5 | حضرت سلیمان علیہ السلام پر الزام | ؍؍ |
| 6 | حضرت ادریس علیہ السلام پر الزام | ؍؍ |
| 7 | آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم پر الزام | 912 |
| 8 | صحابہؓ کی توہین | 914 |
| 9 | دیوبندیوں کی توہین رسالت | 915 |
(الف) چار سوال اہل پیغام سے |
||
| 1 | حضرت مسیح موعود کے مطابق بغیر شریعت کے نبی ہوسکتا ہے | 917 |
| 2 | آپ پہلے مسیحؑ سے تمام شان میں بڑھ کر ہیں | 918 |
| 3 | ’’ میں ہی ایک فرد مخصوص ہوں‘‘ | 919 |
| 4 | حضرت خلیفۃ المسیح الثانی مصلح موعود ہیں | 920 |
| A | مصلح موعود کی پیدائش | 922 |
| B | ’’کامل انکشاف کے بعد کی اطلاع‘‘ | 923 |
| C | حضرت خلیفۃ المسیح الثانی کا دعویٰ | 925 |
| D | ایک شبہ اور اس کا ازالہ | 925 |
(ب ) نبوت حضرت مسیح موعود ؑ |
||
| 1 | غیر مبایعین کی پیش کردہ عبارتوں کا مفہوم | 934 |
| 2 | نبوت کی تعریف | 935 |
| A | خدا کی اصطلاح | ؍؍ |
| B | نبیوں اور قرآن مجید کی اصطلاح | 935و 936 |
| C | اسلامی اصطلاح | 936 |
| D | محدّث نہیں | ؍؍ |
| E | مذاہب سابقہ کی اصطلاح | 937 |
| F | دیگر اصطلاحات کا مفہوم | ؍؍ |
ختم شد |
||